تعريفه:

الوقف الاختباري معناه: أن يقف القارئ على كلمة ليست موضعًا للوقف، ويكون - عادة - في مقام التعليم بقصد بيان حكم الكلمة الموقوف عليها؛ من حيث القطع، والوصل، والحذف، والإثبات، وغير ذلك، أو يكون بقصد الإجابة عن سؤال وجِّه إليه عن بيان شيء من ذلك.

أمثلة للوقف الاختباري:

الوقف على كلمة {الْأَيْدِي} من قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) } ، وذلك بقصد بيان الحذف والإثبات فيها، فيوقف عليها بإثبات الياء.

أما قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ} ، فيوقف على كلمة الأيد بحذف الياء.

وهذا هو الوقف الاختباري بقصد بيان حكم الكلمة الموقوف عليها؛ من حيث الحذف والإثبات. أما من حيث بيان التاءات المفتوحة أو المربوطة، فمثال ذلك كلمة: {امْرَأَةٌ} من قوله تعالى: {اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ} فيوقف عليهما بالتاء المفتوحة.

أما في قوله تعالى: {قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ} فيوقف عليها بالهاء وفقًا لرسم المصحف.

سبب تسميته بالوقف الاختباري:

سمي هذا الوقف بالوقف الاختباري؛ وذلك لأنه - عادة - يكون إجابة على سؤال متعلم أو تعليمه.

حكم الوقف الاختباري:

الوقف الاختباري جائز على أي كلمة، ما دام ذلك في مقام الاختبار أو التعليم، بشرط أن يرجع إلى ما وقف عليه فيصله بما يليه إن صلح ذلك، وإن لم يصلح؛ فعليه أن يأتي بما قبله مما يصح الابتداء به.

الوقف الاختياري:

تعريفه: هو أن يقف القارئ على كلمة من القرآن بمحض اختياره، من غير ضرورة تدفعه إلى ذلك، كعذر أو إجابة على سؤال سائل.

حكمه:

يجوز الوقف عليه بشرط ألا يوهم معنى غير المراد، كما يجوز الابتداء بالكلمة الموقوف عليها إن صح الابتداء بها،