-نقد النصرانية من خلال دراسة المصادر والكتابات النصرانية ذاتها ..

وفي هذا الإطار يجب تحديد الكتب التراثية الإسلامية التي يمكن الارتكاز عليها في المواجهة، وهنا يجب ملاحظة ظاهرة مهمة جدًّا .. وهي أن كتب التراث كانت ترجع في الرد على النصارى إلى مراجع وأصول قديمة، اختفى معظمها بعد موجات الاحتلال والنهب المنظم لتراث الأمة الفكري ..

كما يجب ملاحظة أن النصارى يبدِّلون دينهم -ومعه كتاباتهم- بمعدلات زمنية سريعة وعجيبة، إلى درجة نجد فيها اختلافات واسعة بين النصوص والمصطلحات المتداولة حاليًا وتلك التي تناولتها كتب التراث الإسلامي .. !

أمَّا المواجهة الواقعية فتقوم على متابعة واقع الصراع، من خلال متابعة المخططات والأساليب والوسائل التي يمارسها أصحاب البدعة.

ونتيجة لذلك تبرز ضرورة أن يكون لنا تصور عام متفق عليه لإدارة المواجهة، وأن نتعاون في إطار هذا التصور في جمع المعلومات المتعلقة بالحملة الصليبية، وأن نتعاون في جمع كل الشبهات المثارة من جانب هذه الحملة والرد عليها، بحيث يكون هناك نوعٌ من تبادل الخبرات والمهارات في مواجهة عدو يتسلح بأحدث العلوم النفسية والاجتماعية والتقنية، ويتمتع بأكبر دعم سياسي واقتصادي ومعلوماتي، ويستخدم أحط الأساليب وأخبثها.

ولقد مرت المواجهة الفكرية مع النصرانية المحرَّفة عبر مجموعة من المراحل، تطور فيها الخطاب النصراني متأثرًا بعاملين اثنين:

الأول: حال الأمة الإسلامية من حيث القوة والضعف.