يجب للرسل الكرام الصدق ... أمانة تبليغهم يحق ...

محال الكذب والمنهي ... كعدم التبليغ يا ذكي

وقوله: (وعدم وجود من يظهره الله على يديه) : ففيه تفضيل لنفسه على أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حيث زعم أنه لا يقدر أن يحمل هذا الورد. وقال أيضًا في (جواهر المعاني [1] ص:96) : (إن المرة الواحدة في صلاة الفاتح تعدل كل تسبيح وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة) . وهذا كفر وردة، وخروج عن الملة الإسلامية حتى عند عجائز أهل السنة وقال في (الإفادة ص:80) : (من لم يعتقد أنها -أي صلاة الفاتح- من القرآن لم يصب الثواب فيها) . قال الشيخ الإفريقي: ونحن نقول: من اعتقد أنها من القرآن فقد كفر كفرًا ظاهرًا. لأن الله لا ينزل الوحي إلا على الأنبياء، وهذه الصلاة لم نجدها في كتاب الله، ولا حتى في حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل الذي نزلت عليه صلاة الفاتح نبي أو ولي؟ فإن كان وليًا فالولي لا ينزل عليه الوحي. والناس في هذه الطريقة فرقتان: فرقة اعتقدت أنها من القرآن خرجت من الملة الإسلامية، والثانية: إن اعتقدت أنها ليست من القرآن، خرجت عن طريقتهم، لأنها ليس لها ثواب فيها. وقال أيضًا في (الإفادة الأحمدية ص:74) -و (بغية المستفيد ص:173) : (يوضع لي منبر من نور يوم القيامة، وينادي منادي حتى يسمعه كل من في الموقف: يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم) . والتجاني نصب نفسه في مقام النبوة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو خطيبهم يوم القيامة، كما في (جامع) ، الترمذي من حديث أنس بإسناد صحيح. وقوله: (يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم) : تصريح بأن الأنبياء والرسل كانوا يستمدون من التجاني. أنهم شملهم الموقف، وهذا محال، ولا يقول هذا إلا من ادعى الربوبية، والتجاني لا يتورع من هذا. وقال في (جواهر المعاني ص:105) : (لا تقرأ جوهرة الكامل إلا بالطهارة المائية) . وكتاب الله

(1) قال شيخنا محمد الزمزمي في كتابه: (فضيحة عبد العزيز) (ص:12) : (يجب أن يسمى: خبائث المعاني، وإضلال الناس بالأماني) . والتجاني ينزل عليه الوحي رضي الله على غيره فقد قال: (إن الفاتح أتى بها الملك في صحيفة من نور) . هل يستطيع الأستاذ ياسين أن ينفي هذا أو يبطله؟ تنحل حبوته، ويسيل لعابه ولا يستطيع إبطاله.