أما قضية رأى كما ذكرتم - ما رأيك في هذه الكتب ؟ ومرأين في ردهم على الشيخ بن منيع والعلماء في المملكة ؟ فأنا يا أخي أقول لكم أن الشيخ بن منيع جزاه الله خيرًا والعلماء الذين كتبوا كتاب الشيخ بن منيع بالذات ، الكتاب مركز على قضية المولد ، وأحب أن أقول أن القضية التي نختلف نحن والصوفية فيها ليست هي قضية المولد ... القضية أكبر من ذلك وأعظم .

الصوفية ديانة قديمة معروفة عند الهنود ولدى اليونان القدماء ، ديانة قديمة جاءت ودخلت وتغلغلت في الاسلام باسم الزنادقة - الزنادقة هم الذين ادخلوها في الاسلام باسم التفوض وباسم التعبد أو كما سنعرض إن شاء الله فالخلاف ليس محصورًا كما أراد الرفاعى وهذا البحرينى والمغاربه ليس محصورًا تعيم الرسول صلى الله عليه وسلم ، كتاب الرفاعى من أوله الى آخره والآخر الثالث هذه الكتب تتحدث عن منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم وعن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وعن خوارق الرسول صلى الله عليه وسلم الى آخره - نقول بغض النظر عن ما احتوته هذه الكتب من الاباطيل ومن المتناقضات ومن الشركيات . ليس الخلاف بيننا وبينهم في قضية الرسول صلى الله عليه وسلم أبدًا ، هذه جزئية نعم هى احدى فروع الخلاف إحدى المسائل التى نختلف وإياهم فيها ، إنهم غلوا واشتطوا حتى شابهوا النصارى ، ونحن اقتصدنا وعصمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما عظمه الله به وبما صح في سنته وسيرته .

ليس الموضوع هو أنهم يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر منا كما يزعمون ، الخلاف بيننا وبينهم ليس المولد وليس في كيفية الذكر ، ليس في أنواع التوسل التي أطالوا واطبنوا فيها ، في تفصيلها وليس هي في تعريف البدعة وأنها هل هي خمسة أنواع أو نوعين أو نوع واحد ، لا يا أخي الخلاف بيننا وبين الصوفية هو خلاف يبين الإسلام دين ديانة وثنية فلسلفية قديمة خلاف في الربوبية والالوهية أهي لله وحده أم له فيها شركاء كما يدعون .