فجميع الواجبات محصورة في هذه الآية الكريمة، إذ الواجبات محصورة في حق الله تعالى وحق عباده، وحق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وقد شمل هذا الموضوع (التوحيد) ثلث آيات القرآن الكريم تقريبًا، كما ذكرنا من قبل.

وجميع المحرمات محصورة في قوله تعالى: (( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون ) ) [الأعراف:32] .

فكل ما حرم تحريمًا مطلقًا عامًا لا يباح في حال فهو داخل في هذه المذكورات في الآية الآنفة؛ ثم إن بيان أنواع الفواحش والبغي بغير الحق.. جاء تفصيله في مواضع مختلفة من سور القرآن الكريم، ليس هذا موضع بسطها والحديث عنها.

ومنها قوله تعالى: (( والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ) [العصر:1-3] .

قال الشافعي رحمه الله: لو تأمل الناس هذه السورة لكفتهم ...

الهوامش: ---

[1] - انظر (المستقبل لهذا الدين) ، ص: 5 لسيد قطب.

[2] - انظر (المعجزات القرآنية) ، ص: 90.

[3] - في كتاب (من جوامع الكلم) موضوع بعنوان (قوم بهت) .

[4] - نقلًا عن كتاب (المسؤولية) ص: 146، للدكتور محمد أمين المصري.

[5] - انظر محاضرة للشيخ محمد أمين الشنقيطي مطبوعة ضمن كتاب (بهجة الناظرين) ص: 505، رتبه عبد الله بن جار الله الجار الله.

[6] - تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4: 950.

[7] - التفسير الكبير للرازي 7: 259.

[8] - سنن ابن ماجة.

[9] - انظر أضواء البيان للشنقيطي 3/ 260.

[10] - انظر (طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول) ص: 212، للشيخ عبد الرحمن السعدي.

ملتقى أهل الحديث