ماكان الأب يذهب للقتال والشباب قاعدون في البيوت، وما كان الأب يقعد ويترك الشباب يذهبون.

أيُّ معرة بالقعود، بل أيُّ إبطاء عن الجنة هذا؟

هذا عمر وأخوه زيد بن الخطاب رضي الله عنهما في بدر يختلفان، كلُّ واحد يُقسم بالله على أخيه أن يقاتل بالدرع الوحيد لديهما، ويبقى الآخر يقاتل حاسرًا بغير درع؟

عليٌّ رضي الله عنه لا يطيق البقاء في المدينة، وقد خرج جيش العسرة وفارق المدينة، لا يطيق ... مع أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي استخلفه، فلا البقاء مع ابنةِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرضيه، ولا تربية الحسن والحسين يعزيه، فيخرج مسرعًا يلحق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيقول له: (يا رسول الله تخلِّفني في النساء والصبيان) .

الله أكبر: أيُّ عيب هذا؟ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي أذن لك، هو الذي أمرك؟! لا، فالتخلف في عرفهم معرة.

وما أطفأ نار اشتياقه لمصاولة أعداء الله إلا مقولة النبي صلى الله عليه وآله وسلم له: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي) [1] .

رجع عليٌّ رضي الله عنه إلى المدينة كما رجع هارون عليه السلام، لكنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهب إلى ربه حين ذهب إلى الجهاد كما ذهب موسى عليه السلام للقاء ربه سبحانه.

هذا هو جواب أولئك الرجال، وهو جواب كل من دخل في النداء (يا أيها الذين آمنوا) ، بل والله هو دواؤهم.

الله أكبر في الجهاد دواؤنا ... في يوم عشناها تملكنا الورى

(1) أخرجه البخاري (4416) ، ومسلم (6297) ، وأحمد 1/ 182، والترمذي (3724) ، والنسائي في"الكبرى" (8085) ، وابن ماجه (115) .