1449) اسم أم أبي بكر الصديق رضي الله عنه: «أم الخير بنت صخر رضي الله عنهما» .
1450) أول خليفة توفي قبل أبوية هو أبو بكر الصديق رضي الله عنهما.
1451) أول بيت أسلم جميع أهله هو بيت أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
1451) كل الأحاديث التي رواها النسائي في سننه بأسانيد متصلة في فضل الاستعاذة بسورتي الفلق والناس كلها صحيحة وهي بضعة عشر حديثًا.
1452) أفضل ما يقال في الصباح والمساء: روى علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ? قال: «من قرأ آية الكرسي وخواتيم البقرة في ليلة كفتاه» أخرجه النسائي والطبراني قال العلماء كفتاه: عن قيام الليل وقيل: كفتاه من الشيطان وقيل: من كل شر.
1453) «أبو أمامة الباهلي» صدي بن عجلان رضي الله عنه.
1454) «أبو قلابة» عبد الله بن زيد الجرمي المحدث المكثر في رواية الحديث رضي الله عنه.
1455) «ابن جرير» عبدالملك بن عبدالعزيز رضي الله عنه.
1456) أفضل الطرق لمراجعة القرآن هي الطريقة التي أرشد إليها النبي ? وأصحابه لما رواه مسلم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي ? قال: «من قام به الليل والنهار لم ينسه» .
1457) صح عن النبي ? الموعظة بالليل وقد بوَّب لها البخاري رحمه الله في صحيحه باب: الموعظة بالليل.
1458) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي لا يتلذذ بالصلاة مثل السمكة إذا خرجت من الماء» .
1459) اسم أم أبي هريرة رضي الله عنه: «ميمونة بنت صبيح رضي الله عنها» .
1460) من عجائب المخلوقات حيوان ليس له مفاصل: «الفيل» .
1461) من عجائب المخلوقات: طائر إذا فقس بيضه هرب وتركه: «الغراب» .
1462) من عجائب المخلوقات: حشرة يستطيع الإنسان أكل فرعها ولا يستطيع أكلها: «النحلة» .
1463) من عجائب المخلوقات: حشرة تضرب الصخر فينشق فتضع بيضها في داخله: «الجرادة» .
1464) أكثر الأحاديث المسلسلات الغالب عليها الضعف وأصحها ما روي عن النبي ? في سورة الصف ثم ما رواه أبي بن كعب رضي الله عنه على التابعين حتى وصل إلى الدرامي.
1465) فائدة الحديث المسلسل هو زيادة العلم والتثبيت.
1466) روى أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان رحمهم الله عن عمر رضي الله عنه قال: قال ?: «من استطاع ألا يموت إلا في المدينة فليفعل» الجامع الصحيح.
1467) ثلاثة أجزاء للنواة جاء ذكرها في القرآن:
1.القطمير: قال الله تعالى: [وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ] وهو اللفافة والغشاء الرقيق الذي يغطي النواة.
2.النقير: قال الله تعالى: [أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ المُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا]