تنظيم ... وفي قوله [لطعام] أي لأجل طعام وهو مشعر بأن مجيئه كان لذلك لا ليصلي بهم ليتخذوا مكان صلاته مصلى لهم , أي بدأ الحديث بأصل ما دعي لأجله. ... الشاهد: {فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء}

الشاهد: {فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وصففت واليتيم وراءه والعجوز من خلفنا} ... يذكر (سالم وآخرون , 1982 م: 33) أن المقصود بالمبادأة: التفكير في الخطة وتنفيذها عن طريق إفساح المجال للمرؤوسين لتطبيق هذا المبدأ ويجب على الرؤساء العمل على تشجيع المبادأة والابتكار في المرؤوسين.

يعرف (النمر وآخرون , 1417 هـ: 148) التنظيم على أنه عملية أو وظيفة أو عمل يقوم به المدير من أجل تجميع أوجه النشاط اللازمة لتحقيق الأهداف , فالتنظيم ليس هدفا في حد ذاته ولكنه وسيلة للوصول إلى الهدف بطريقة أفضل وبأسلوب أكفا. ... وقوله [ثم قال قوموا] استدل به على ترك الوضوء مما مست النار لكونه صلى الله عليه وسلم بعد الطعام. ... ويتضح من الحدي السابق مبادأة أنس بن مالك وحسن وسرعة تصرفه وذلك من خلال تدبيرة للحصير الذي سيصلون عليه ومن خلال سرعة تنظيفة له والطريقة التي نظفه بها حيث نضحه بماء ليكون جاهزا للصلاة عليه.

ويذكر (النمر وآخرون , 1417 هـ: 151) أن هناك عددا من المبادئ التنظيمية , وهي: (مبدأ وحدة الهدف - مبدأ التخصص وتقسيم العمل - مبدأ وحدة القيادة أو الأمر - مبدأ نطاق الإشراف - مبدأ تكافؤ السلطة والمسئولية - مبدأ تفويض السلطة - مبدأ المركزية واللامركزية) . ... وفي الحديث السابق نلمس (وظيفة التنظيم) من حيث التنظيم في صفوف المصلين وترتيبهم لمواقع صلاة الرجل والمرأة أثناء صلاة الجماعة. ... وقوله [فلأصلي لكم] فالأمر هنا بمعنى الخبر ويحنمل أن يكون أمرا لهم بالائتمام لكنه أضافه إلى نفسه لارتباط فعلهم بفعله. ... المدرسة الكلاسيكية

البيروقراطية

تخطيط ... وقوله [من طول ما لبس] فيه أن الافتراش يسمى لبسا وقد استدل به على منع افتراش الحرير لعموم النهي عن لبس الحرير , ولا يرد على ذلك أن من حلف لا يلبس حريرا فإنه لا يحنث بالافتراش لأن الأيمان مبناها على العرف. ... استخدام الخبراء

الشاهد: {فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء} ... الشاهد: {قوموا فلأصل لكم}

يعرف (النمر وآخرون: 95) التخطيط على أنه"عمل ذهني يعتمد على التفكير العميق والرؤية الصائبة التي يستخدمها المخطط في رؤية حاضره ومواجهة مستقبله". ... وقوله [فنضحته] يحتمل أن يكون النضح لتليين الحصير أو لتنظيفه أو لتطهيره. ... يذكر (سالم وآخرون , 1982 م: 39) أن البيروقراطية ظهرت كرد فعل للمدرسة العلمية التي أهملت لإنسان وكرد فعل للعلاقات الإنسانية التي غالت في الاهتمام بالإنسان.