علاقته بمبادئ النظرية الإسلامية

الأهداف:- ... الحديث رقم (338) : حدثنا موسى بن إسماعيل , قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم عن محمد عن أم عطية قالت:"أُمرنا أن نخرج الحُيّض يوم العيدين وذوات الخدور , فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحُيّض عن مصلاهنّ , قالت امرأة: يا رسول الله , إحدانا ليس لها جلباب؟ قال: لتلبسها صاحبتها من جلباباها" (عطا , 1421 هـ / ج 1: 94) . ... المدرسة الكلاسيكية ... - وجوب الصلاة في الثياب (عطا , 1421 هـ / ج 1: 94) . ... تفسير الحديث: ... الإدارة العلمية ... - استحباب خروج المرأة من بيتها لتشهد صلاة العيدين ولو كانت حائضا أو بنتا في بيتها أو ليس عندها جلباب. ... يذكر (العسقلاني , ج 1: 352) أن في قوله [أمرنا] بضم الهمزة وهي كالأمر. ... فايول (وحدة الأمر) ... - التأكيد على أهمية حضور المرأة لصلاة العيدين , والدليل على ذلك جواب الرسول - صلى الله عليه وسلم - للمرأة التي سألته عن إحدى النساء التي لا تملك جلبابا فقال لها:"لتلبسها صاحبتها من جلبابها". ... الشاهد: {قالت امرأة: يا رسول الله , إحدانا ليس لها جلباب؟ قال: لتلبسها صاحبتها من جلباباها} ... وقوله [ويعتزل الحيض عن مصلاهن] أي النساء اللاتي بحيض , أي يغبن عن موضع الصلاة. ... مبدأ (وحدة الأمر) من مبادئ فايول الإدارية , ويذكر (سالم وآخرون , 1982 م: 33) أن فايول قصد (بوحدة الأمر) أن لا يجوز أن يتلقى الفرد العامل أوامر من أكثر من رئيس أو مشرف واحد. ... الوظائف:- ... ونلمس (وحدة الأمر) في الحديث السابق من حيث أن المرأة حينما أرادت السؤال في أمر أشكلها , ذهبت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لتسأله عن وضع المرأة التي ليس معها جلباب تلبسه لتخرج به يوم العيد , فتلقت المرأة الأوامر من النبي - صلى الله عليه وسلم - من باب وحدة الأمر. ... تنظيم ... ويذكر (العسقلاني , ج 1: 352) أن في الحديث تأكيد الأمر باللبس حتى بالعارية للخروج إلى صلاة العيد فيكون ذلك للفريضة أولى. ... الشاهد: {أُمرنا أن نُخرج الحُيّض يوم العيدين وذوات الخدور} ... المدرسة الكلاسيكية ... يعرف (النمر وآخرون , 1417 هـ: 148) التنظيم على أنه عملية أو وظيفة أو عمل يقوم به المدير من أجل تجميع أوجه النشاط اللازمة لتحقيق الأهداف , فالتنظيم ليس هدفا في حد ذاته ولكنه وسيلة للوصول إلى الهدف بطريقة أفضل وبأسلوب أكفا. ... ويذكر (العيني , ج 4: 56) في بيان الأوجه المحتملة للحديث ما يلي:- ... الإدارة العلمية ... ويذكر (النمر وآخرون , 1417 هـ: 151) أن