الشاهد: {أعطيت خمسا لن يعطهن أحد من قبلي} ... ويذكر (سالم وآخرون , 1982 م: 47) أن الاتجاه الظرفي في الإدارة يعد أسلوبا حديثا في العمل الإداري يقوم على أساس أنه ليس هناك مفهوم أو نظرية إدارية يمكن تطبيقها في مختلف الأوقات والظروف على كل أنواع المؤسسات , وإنما يجب استخدام هذه المفاهيم والنظريات الإدارية بشكل انتقائي يتناسب مع الظروف التي تعيشها المؤسسة. ... وهو مبدأ من مبادئ فايول الإدارية , ويذكر (سالم وآخرون , 1982 م: 33) أن فايول قصد بالسلطة أنها المزيج من السلطة الرسمية المستمدة من المنصب الذي يشغله الإداري والسلطة الشخصية أي من الصفات الشخصية التي يتمتع بها , وفي هذا الحديث نجد أن الله جل وعلا أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - خمس ميزات لم يعطهن أحد من الأنبياء قبله نظرا لما أعطاه الله من السلطة في النبوة ونظرا لمنا يتمتع به النبي عليه الصلاة والسلام من صفات شخصية أهلته لأن يكون سيد البشرية جمعاء. ... ? البعد الإنساني: الشاهد: {أعطيت الشفاعة} , ويذكر (سمارة , 2000: 138) أن الإدارة في الإسلام ذات بعد إنساني لكونها تهتم بالإنسان وتعنى بحاجاته وتهتم به وذلك أنها إدارة منضبطة بالأحكام الشرعية والإنسان في الشريعة الإسلامية هو محور اهتمامها , وهذا ما يتضح من الحديث السابق فقد أعطى الله عز وجل الشفاعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - رحمة بالناس ورأفة بهم في ذلك الموقف الصعب. ... وينطبق ما سبق على الحديث السابق من حيث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نظرا لظروف نبوته ومحتوى القرآن العظيم الذي جاء به والذي تميز به عن ما سبقه من الكتب الشريفة , ولذلك أعطى الله عز وجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعض المميزات منها (الشفاعة) وهي الفضيلة الكبرى التي لم يشاركه فيها أحد من الأنبياء. ... استخدام الخبراء ... ? مراعاة اليسر ورفع الحرج: الشاهد: {وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا} , ويذكر (سمارة , 2000: 150) أن الأساس في الأجهزة الإدارية كلها إنما هو التيسير على العباد في تحقيق مصالحهم وسد حاجاتهم في المعاش والمعاد ,ومن هذا المنطلق كان اليسر ورفع الحرج من القواعد الشرعية التي يحتم الإسلام مراعاتها في كل عمل وفي كل أمر من أمور البشر في هذه الحياة , وفي الحديث السابق نلمس اليسر ورفع الحرج من باب أن المسلم يجوز له الصلاة في أي موقع من مواقع الأرض ماعدا القبور والخلاء وهذا بعكس ما أمر به الأولون الذين كانوا يصلون فقط في بيعهم وكنائسهم. ... نظرية السمات ... الشاهد: {أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من قبلي} ... الشاهد: {وبعثت إلى الناس عامة} ... الشاهد: {وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة} ... ? من أنواع العلاقات العامة في الإسلام (الإعلام) : الشاهد: {أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من قبلي} , ويذكر (أبو سن , 1996 م: 128) أن الإعلام