5 -جواز التمتع بالمرأة المتزوجة!

روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت اني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال: ولم فتشت؟!.

(تهذيب الأحكام , ج 7 , باب تفصيل أحكام النكاح , ص 253 , ووسائل الشيعة , ج14 , باب حكم التمتع بالبكر بغير أذن أبيها , ص457 , وجامع أحاديث الشيعة , ج20 , باب أن المرأة اذا قالت لا زوج لي تصدق ولا يجب التفتيش والسؤال , ص158 , و الحدائق الناضرة , ج25 , باب في قبول قول المرأة في موت الزوج وعدمه , ص 351)

وعنه عن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قيل له ان فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له ان لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله عليه السلام: ولم سألها؟.

(تهذيب الأحكام , ج 7 , باب تفصيل أحكام النكاح , ص 253 , وجامع أحاديث الشيعة , ج20 , باب في قبول قول المرأة في موت الزوج وعدمه , ص 158)

أقول: وهذه روايات الشيعة وهي تحلل المتعة مع المرأة المتزوجة!

6 -جواز التمتع بالمتعة الجماعية!

تقول شهلاء الحائري وهي حفيدة المرجع آية الله كاظم الحائري: (المتعة الجماعية) مفهوم مبتكر حديثًا بإمتياز , ويقوم على المزاوجة بين مفهومي (المتعة الجنسية) و (المتعة غير الجنسية) , أحد رجال الدين في مدينة قم , أوضح لي بواسطة رسم بياني , مفهوم هذا النوع من الزواج المؤقت , وقال إن بالإمكان عقد (المتعة الجماعية) بين امرأة ومجموعة من الرجال بطريقة متسلسلة , وأحيانًا خلال مهلة لا تتجاوز بضع ساعات.

(المتعة , باب القانون كمعرفة محلية , ص146)

7 -لا شهود ولا ولي!

يروي الكليني: وعن علي , عن أبيه عن ابن أبي عمير , عن عمر بن أذينة , عن أسماعيل بن فضل الهاشمي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة , فقال: ألق عبد الملك ابن جريج فسله عنها فإن عنده منها علما , فلقيته فأملى علي شيئا كثيرا في استحلالها , وكان فيما روي لي فيها ابن جريح أنه ليس فيها وقت ولا عدد إنما هي بمنزلة الإماء يتزوج منهن كم شاء , وصاحب الأربع