حديث: إنَّ لإبراهيمَ الخليلِ، ولأبي بكر الصديق لِحيةٌ في الجنة. لم يصح، ولا أعرف ذلك في شيء من كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة، قال ابن حجر: قال شيخنا: وكذا ما ورد في الطبراني مِن أنّ أهل الجنة جُرد مُرد إلاّ موسى عليه السلام فإنّ له لحية تضرب إلى سُرَّته، وما ذكره القرطبي أنّ ذلك ورد في حقِّ هارون أخيه [1] أيضا، ورأيت بخط بعض أهل العلم أنه ورد في حقِّ آدم، ولا أعلم شيئا من ذلك ثابتا.

حديث: إنّ لجواب الكتاب حقًا كرد السلام. روى أبو نعيم بسنده إلى أنس رفعه: رد الجواب حقٌّ كرد السلام، ولا يثبت رفعه، بل المحفوظ وقفه كما قاله ابن تيمية.

حديث: إِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا. متفق عليه.

حديث: إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا. أخرجه مسلم، والترمذي، والدارمي، وأحمد، وآخرون.

قلت: حديث: إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ. متفق عليه، والله أعلم.

/ حديث: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْغَيْرَةَ عَلَى النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ كَانَ 22 ب لَهَا أَجْرُ الشُّهَدَاءِ. رواه البزار، والطبراني، وفي سنده عُبَيْدُ بن الصَّبَّاحِ الكوفي، وقد ضعّفه أبو حاتم.

حديث: إنّ الله لمَّا خلق العقل قال له أقبل فأقبل، ثم قال له أدبر فأدبر، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أشرف منك، فبك آخذ، وبك أُعطي. قال ابن تيمية، واتَّبعه غيره: إنه كذب موضوع باتفاق، انتهى.

حديث: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ. رواه أحمد في الأشربة، والطبراني في الكبير، وابن أبي شيبة في مصنفه مرفوعا عن عبد الله بن مسعود، وطرقه صحيحة، وإنما علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم، فقال: وقال ابن مسعود في السكر: إنّ الله، وذكره، ووصله البيهقي من حديث حسان بن مخارق عن أم سلمة.

حديث: إنّ الله جعل لذة الأغنياء في طعام الفقراء. حكم عليه ابن حجر بالوضع.

قلت: حديث [2] : إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. في صحيح مسلم. والله أعلم.

قلت: وحديث: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ. رواه أبو داود بإسناد حسن، والله أعلم.

(1) كتب: أخي.

(2) كتب: لكن حديث، ولا مبرر لوجود لكن، فحذفناها، جريا على عادة المصنف.