المحسود إليه» [1] .

4 -اتخاذ الوسائل، والأسباب لإزالة النعمة عن صاحبها، أو طمس مظاهرها بالدسائس، والمكايد، والمجاهرة بالعداوة، والجحود، وغمط الناس، والظلم [2] .

وللحسد أسباب فمنها:

1 -العداوة والبغضاء، قال ابن القيم رحمه الله: «فإن انضاف إلى هذا السبب [3] بُغض من أَمرَه بالحق، ومعاداته له وحسده، كان المانع من القبول أقوى» [4] .

وقد ورد في الحديث النهي عن التباغض، والتحاسد، ولعل ذلك يدل على أن البغضاء سببها الحسد، فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا) [5] .

2 -خبث النفس، ولذلك كان الكفار يحسدون المسلمين على الإسلام كما قال سبحانه وتعالى عنهم {? ? ... ? ? ... ? ... ? ?} [6] .

فإنهم كما كانت نفوسهم خبيثة رغبوا في جعل الناس مثلهم.

3 -التنافس الدنيوي على الحطام الفاني، فإن ذلك - التنافس - ينشأ عنه العداوة والبغضاء والحسد [7] .

ولا شك أن الحسد جالب للخطأ والزلل، بل هو من أعظم أسباب ارتكاب الأخطاء؛ ولذلك قيل: إن إبليس كان من فعله لآدم أنه حسده على مكانته التي بوأه الله إياها، وفضله بالعلم على الملائكة، قال ابن القيم رحمه الله: (وهل منع إبليس من السجود لآدم إلا الحسد) [8] .

كذلك قصة ابنيْ آدم الذي قتل أحدهما الآخر، فلقد حسده على

(1) الأخلاق الإسلامية 1/ 796.

(2) انظر: المرجع السابق نفس الصفحة.

(3) يقصد الجهل.

(4) انظر: هداية الحيارى لابن القيم ص 35.

(5) أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والأدب باب: تحريم التحاسد والتباغض والتدابر حديث رقم (2559) .

(6) سورة النساء آية رقم (89) .

(7) انظر: الإتباع أنواعه وآثاره في بيان القرآن 1/ 308.

(8) هداية الحيارى لابن القيم ص 35.