هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نبه على ذلك غير واحد من أهل العلم، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه، حيث قال رحمه الله في مجموع الفتاوى الجزء الأول صفحة (356) بعد ما ذكره- ما نصه:"هذا الحديث كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم بإجماع العارفين بحديثه، لم يروه أحد من العلماء بذلك، ولا يوجد في شيء من كتب الحديث المعتمدة" (4/ 327) (13/ 302) . (26/ 344)

104 -كيف يحمل حديث تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة دعاء زيارة القبور؟

كانت الزيارة أولًا منهيًا عنها للجميع، ثم رخص فيها للجميع ثم خصت النساء بالمنع فعلى هذا يكون تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة آداب الزيارة كان ذلك في وقت شرعية الزيارة للجميع (13/ 331)

105 -هل في قول النبي صلى الله عليه وسلم (اتقي الله واصبري) [1] للمرأة التي رآها تبكي عند القبر دليل على جواز زيارة النساء للقبور؟

لعل هذا كان في وقت الإذن العام منه صلى الله عليه وسلم للرجال والنساء في الزيارة؛ لأن أحاديث النهي عن الزيارة للنساء محكمة ناسخة لما قبلها. (13/ 331)

106 -هل يعرف الميت من يزوره؟

جاء في بعض الأحاديث إذا كان يعرفه في الدنيا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام ولكن في إسناده نظر، وقد صححه ابن عبد البر رحمه الله. (13/ 335)

107 -ما صحة حديث إذا مررتم بقبر كافر فبشروه بالنار؟

لا أعرف له طرقا صحيحة. (13/ 337)

108 -صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( روح المؤمن طائر معلق في شجر الجنة ) ) [2] رواه الإمام أحمد وغيره بإسناد صحيح. (11/ 118)

(1) ـ رواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (12049) والبخاري في (الجنائز) برقم(

1252), ومسلم في (الجنائز) برقم (926) .

(2) رواه الإمام أحمد في (مسند المكيين) برقم (15216) بلفظ (( إنما نسمة المؤمن ) )، وابن ماجه في (كتاب الزهد) برقم (4261) .