ولم يرد الاسم في موضع آخر من القرآن، وهو في هذا النص موجود بحروفه عبر هذه القرون الطويلة من يوم أن نزل به روح القدس على محمد صلى الله عليه وسلم، ومن يوم أن أمر محمد صلى الله عليه وسلم كتاب الوحي بتدوينه وبإشرافه المباشر صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.

والاسم لم يرد أيضا في الكتاب المقدس إلا في موضع واحد مضافا وهو قول الكتاب المقدس في طبعته السادسة سنة 1995 في القاهرة في جي سي سنتر بمصر الجديدة:

(في ذَلِكَ الحِينِ تَنَبَّأَ النَّبِيَّانِ حَجَّي وَزَكَرِيَّا بْنُ عِدُّوَ لِليَهُودِ المُقِيمِينَ فِي أُورُشَلِيمَ وَيَهُوذَا بِاسْمِ الرب إِلَهِ إِسْرَائِيلَ المُهَيْمِنِ عَلَيْهِمْ. 2 فَقَامَ زَرُبَّابِلُ بْنُ شَأَلتِيئِيلَ وَيَشُوعُ بْنُ يُوصَادُوقَ، وَشَرَعَا فِي اسْتِكْمَالِ بِنَاءِ هَيْكَلِ الله الذِي فِي أُورُشَلِيمَ، بِمَعُونَةِ نَبِيَّيِ اللهِ، 3 فَجَاءَهُمْ تَتْنَايُ وَالِي عَبْرِ النَّهْرِ وَشَتَرْبُوزْنَايُ وَرُفَقَاؤُهُمَا وَسَأَلُوهُمْ: «مَنْ أَمَرَكُمْ بِإِعَادَةِ بِنَاءِ هَذَا الهَيْكَلِ وَاسْتِكْمَالِ السُّورِ؟» 4 ثُمَّ طَلَبُوا قَائِمَةً بِأَسْمَاءِ الرِّجَالِ المُسَاهِمِينَ فِي بِنَاءِ الهَيْكَلِ. 5 وَلَكِنْ كَانَتْ عَيْنُ إِلَهِ قَادَةِ اليَهُودِ تَرْعَاهُمْ، فَلَمْ يُوْقِفُوهُمْ عَنِ العَمَلِ حَتَّى يَتِمَّ رَفْعُ الأَمْرِ إِلَى دَارِيُوسَ وَيَتَلَقَّوْا رَدَّهُ عَلَيْهَا) .

الكتاب المقدس سفر عزرا 5:1 - 5

لكن نسخة أخرى من الكتاب المقدس صدرت بعد ذلك عن دار الكتاب المقدس في الطبعة الأولى من الإصدار الثالث سنة 2001 حذف فيها اسم المهيمن من موضعه نهائيا، وكأنه تبخر أو لم يكن أصلا، وبقي المضاف إليه دون حذف، ومن ثم لم يكتمل المعنى في النص، هذا بالإضافة إلى اختلاف سياق النص أيضا عن سابقه في بعض مواضعه فورد النص كما يلي: