كسبتم.

{وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} فيه فائتين عليه {فِي الأَرْضِ} تقدم في الروم [1] زيادة: {وَلا فِي السَّمَاءِ} (العنكبوت: من الآية 22) {وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ} توالونه {وَلا نَصِير} ينصركم فإن الذين اتخذتموهم أولياء لينصرونكم لا يستطيعون نصر أنفسهم فضلًا عن غيرهم {وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ} (الأنبياء: من الآية 43) .

{وَمِنْ آيَاتِهِ} الدالة على توحيده وتوحده بصفات كل كمال {الْجَوَارِ} جمع جارية كما قال تعالى: {وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ} (الرحمن: من الآية 24) سميت جارية اشتقاقًا لها من قوله: {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ} (يونس: من الآية 22) ومن قوله: {وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ} (الحج: من الآية 65) {وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ [2] لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ} (إبراهيم: من الآية 32) {فِي الْبَحْرِ} ظرف جريانها {كَالأَعْلامِ} جمع علم وهو الجبل ومنه:

وإنَّ صَخْرًا لتَأْتَمُّ الهداةُ بِهِ ... كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِي رَأْسِهِ نَارُ [3]

وقد كرر الله تعالى الاستدلال بهذه الآية العظمى {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} (يس: 41) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ

(1) بل في العنكبوت آية 22.

(2) [ل 172/أ] .

(3) البيت من قول الخنساء في رثاء أخيها صخر، انظر: شرح ديوان الخنساء للحوفي ص 40، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس 2/ 159، مادة (علم) .