والحق أبلج لا يخفى على أحد ... إن استضاء بما في الكتب قد جاء

هذا هو الحق نصرا لا مرد له ... من شاء بالحق فليؤمن ومن شاء.

39 -رسالة النطق الفصيح في مخرج الضاد الصحيح: لمحمد مهدي النقشبندي التركي.

40 -رسالة إتحاف الفضلاء في بيان ما ألف في الضاد والظاء: لجمال بن السيد الرفاعي الشايب، وهي رسالة جمعت أقوالا كثيرة في بيان مخرج الضاد والظاء، وبيان التشابه بينهما

41 -رسالة فتاوى قراء مصر: وهي رسالة بعث بها عبد الفتاح السيد سلامة، عضو رابطة القراء العامة بالقاهرة، إلى كل إمام من أئمة المسلمين يقول فيها: «لذلك أكتب إليك هذه الرسالة الموجزة مبينا خطأ واحدا فقط من الأخطاء التي وقع فيها قراء مصر وغيرهم، وبكل أسف امتد الخطأ حتى إلى قراء الحرمين الشريفين بمكة والمدينة إن هذا الخطأ يتعلق بالنطق بحرف الضاد، فهو ينطق على ألسنتهم من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا من نفس مخرج الدال، وهو أيضا حرف شديد» [1] ،وقد أورد محاورات ومناقشات مع أئمة من الأزهر والحجاز وعلماء الصوتيات سجلت على أشرطة ثم أفرغها خطا، ومن هؤلاء: الشيخ ناصر الدين الألباني، وعبيد الله الأفغاني، وكمال بشر.

42 -رسالة في الضاد والظاء: وهي للشيخ ناصر الدين الألباني، حيث ذكر أنه قد ألف رسالة في الموضوع وهو دون العشرين من عمره.

وهذه هي مجمل الرسائل التي ورد لها ذكر في هذا الكتاب، دون أن نعيد ما ذكرناه من قبل، وفي تحقيق قصيدة (درة القاري) المذكورة سلفا، ذكر المحقق وهو (محمد بن صالح البراك) مجموعة من المؤلفات محاولا حصرها، اتباعا لما فعله رمضان عبد التواب وحاتم صالح الضامن، وقد كان في قائمته زيادة مؤلفات على قائمتي السابقين هي [2] :

43 -القيسي: وهو أبو محمد مكي بن أبي طالب ت (437 هـ) ،له أصول الظاء في القرآن والكلام، وذكر مواضعها في القرآن.

44 -ابن حزم الظاهري: وهو أبو محمد علي بن أحمد الأندلسي ت (456 هـ) ،وله كتاب في الضاد والظاء.

45 -ابن الحوراني: وهو أبو البيان نبأ بن محمد القرشي الدمشقي ت (551 هـ) ،له منظومة في الضاد والظاء.

46 -أمين الدين المحلي: وهو أبو بكر محمد بن علي الأنصاري ت (673 هـ) ،له رسالة في شرح ظاءات القرآن.

(1) -المرجع السابق، ص 78 - 81

(2) -ظ/درة القارئ، عز الدين الرسعني، ت: محمد صالح البراك، دار ابن عفان، السعودية، ط 1، 1998