قال أبو محمد سعيد أحمدك اللهم يا حميد

مصليا على النبي الهادي أفصح ناطق بحرف الضاد

و الأرجوزة مخطوط مهدى من الشيخ عبيد الله الأفغاني مدرس أحكام التلاوة والقراءات بالمسجد النبوي الشريف وهو أستاذ الناظم، ويقول الناظم مشيرا إليه في الأرجوزة:

و بعد أن تمت بحمد الله أشكر شيخنا عبيد الله

وقد انتهى من نظمها يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر جمادى الأولى لسنة إحدى و عشرين و أربعمائة وألف للهجرة النبوية.

وورد في البرهان للزركشي في باب القراءات ذكر للكتب المؤلفة في القراءات قام بوضعها المحققون الثلاثة للكتاب، وقد تمكنا من خلال ذلك أن نحصي مجموعة من المؤلفات التي تندرج ضمن ما نحن بصدد جمعه فيما يتعلق بموضوع الضاد والظاء، والتي لم نجد لها ذكرا فيما سبق عرضه، وهي حسب مؤلفيها: [1]

24 -منظومات أصول الظاءات القرآنية لطه محسن عبد الرحمن، نشر في مجلة معهد المخطوطات بالكويت، ويظهر من العنوان أن المؤلف حاول جمع المنظومات التي حصرت أصول الظاءات القرآنية، وللتذكير فان طه محسن هو محقق كتاب ابن النجار وقد سبق ذكر قائمته.

25 -عبد العزيز بن علي بن محمد السمالي (ت: 559 هـ) : له رسالة في الظاءات الواقعة في كتاب الله تعالى وهو مخطوط بالتيمورية.

26 -علم الدين بن محمد السخاوي: (ت: 643 هـ) : وقد ذكره طه حسين في قائمته واثبت له مؤلفا آخر غير الذي سنثبته, ومؤلَّفه الثاني هو: منظومة طائية للفرق بين الضاد والظاء وهو مخطوط بالتيمورية

27 -محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بمتولي (ت 1313 هـ) ،له رسالة في ذكر أمور تتعلق بالضاد والظاء، خط بالأزهر, وهذا المؤلف تطابق اسمه مع اسم شمس الدين بن النجار السابق ذكره، ولكن اشتهاره بمتولي كما ورد جعلنا نفرق بينهما إضافة إلى أن ابن النجار توفي سنة 870 للهجرة أي قبل متولي بمئات السنين. [2]

28 -علي خليل: من القرن الرابع عشر: له رسالة في كيفية أداء الضاد وهو مخطوط بالأزهر.

(1) --ظ/ البرهان في علوم القرآن-بدر الدين الزركشي-ت جمال الذهبي وآخرون-دارالمعرفة-بيروت-ط 2 - 1994 م-ج 1 - ص 438 - 456

(2) - -ظ/ مجلة المجمع العلمي العراقي - مج 29 - ج 2 - ص 250