19 -مجهول: له شرح على قصيدة درة القاري للرسعني لم يذكر اسمه و لكنه ورد فيه بعد الحديث عن درة القاري: «و هي انفع ما صنف في الفرق بين الضاد والظاء وشرحها بعض القراء وسماه: كاشف محاسن الغرة لطالب منافع الدرة» [1]

وكل هذه المؤلفات السابق ذكرها وردت في كشف الظنون لحاجي خليفة، وعلى الرغم من اعتماد رمضان عبد التواب وحاتم صالح الضامن على كشف الظنون في وضع القوائم إلا أنه قد فاتتهما هذه المؤلفات.

20 -عبد الحفيظ القاري: هو الشيخ عبد الحفيظ بن عثمان القاري الطائفي المدرس الحنفي و له كتاب: تشويق العباد إلى إيضاح القران وإصلاح الضاد أوله: «الحمد لله الذي خص القران العظيم بالضاد ... الخ» ،وهو مرتب على الأبواب و الفصول. [2]

21 -البرسوي: هو أبو بكر بن محمد بن الحاج بكر البرسوي المتوفى سنة 1187,له كتاب السيف المسلول على من ينكر المنقول, وهو رسالة في بعض مباحث التجويد والكلام على من نطق الضاد والظاء وإصلاحهما في تلاوة القرآن الكريم. [3]

22 -المهدوي: له أبيات جمع فيها الظاءات القرآنية، أوردها حاتم الصالح الضامن في مجلة معهد المخطوطات العربية يقول فيها: «ومن المفيد أن نذكر هنا الأبيات التي نظمها المهدوي في ظاءات القران والتي رواها الحميدي و عنه ياقوت الحموي:

ظنت عظيمة ظلمنا من حظها فظللت أوقظها لتكظم غيظها

و ظعنت انظر في الظلام و ظله ظمآن انتظر الظهور لوعظها

ظهري و ظفري ثم عظمي في لظى لأظاهرن لحظها و لحفظها

لفظي شواظ أو كشمس ظهيرة ظفر لدى غلظ القلوب و فظها» [4]

23 -سعيد بن محمد بن حمد المري: له أرجوزة في الضاد والظاء نظمها في أربعة و ثمانين بيتا قسمها إلى مقدمة وخاتمة تتوسطهما ثمانية براهين: الأول في اشتباه الضاد بالظاء، والثاني في قرب الضاد من الذال، والثالث والرابع في مخرج الضاد وعسره على أكثر الناس، والخامس في الرخاوة، والسادس في الإطباق، والسابع في الاستطالة، والثامن في الإدغام، وأول الأرجوزة قوله:

(1) - -ظ/ المصدر السابق -ج 1 - ص 743

(2) -ظ/ كشف الظنون (إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون) -إسماعيل باشا-دار الفكر-بيروت-دط-ج 3 - ص 292

(3) - -ظ/ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية-وضع عزة حسن-مطبوعات المجمع العلمي العربي-دمشق-دط-1962 - ص 46

(4) -ظ/ مجلة معهد المخطوطات العربية -الكويت-1985 - مج 29 - ج 1 - ص 130 -