رأى ألا عوض منه، وجائز أيضا للمرء أن يثني على نفسه بالحق إذا جُهل أمره، قال يوسف - عليه السلام - للملك: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف: 55] " [1] ."

وهنا سؤال يطرح نفسه وهو: كيف زَكَّى نبي الله يوسف - عليه السلام - نفسه حين قال: {إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} وقد نهى الله - عز وجل - عن ذلك في قوله - سبحانه وتعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32] ؟

والجواب على هذا السؤال من وجوه هي:

1 -أن ما قاله يوسف - عليه السلام - إنما هو من باب التحدث بنعمة الله - عز وجل - الذي أعطاه هذه الصفات الكريمة، والمناقب العالية، وليس من باب تزكية النفس المحظورة، فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ ... الخ» [2] .

وفي رواية أخرى، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ» [3] .

(1) ابن عطية: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى - 1422 هـ (3/ 256) .

(2) جزء من حديث أخرجه البخاري في (التفسير) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، برقم (4712) (باب قوله تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} [الإسراء:3] ) (6/ 84) .

(3) أخرجه مسلم برقم (2278) في (كتاب الفضائل) ، باب تفضيل نبينا - صلى الله عليه وسلم - على جميع الخلائق (4/ 1782) .