الناقوس؟ قال: ما تصنع به؟ قال: فقلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ قال: فقلت له: بلى، قال: تقول الله أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ... الخ - حتى علمه الأذان إلى آخره - قال عبد الله بن زيد: ثم استأخر غير بعيد ثم قال: تقول: إذا أقيمت الصلاة، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ... الخ - حتى علمه الإقامة - قال عبد الله بن زيد:"فلما أصبحت أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بما رأيت، فقال:"إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ" [1] ."

ومن ثم فقد كان نبي الله يوسف الصديق - عليه السلام - من أعلم الناس بتفسير الرؤى، فقد وهبه الله - عز وجل - القدرة علي تعبير الرؤى، ولهذا فقد اتجهت أنظار السجينين إليه مما كان عليه من الإحسان، ولذلك قالا: {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:36] ، فكان من المجيدين لتعبير الرؤى، وهذا غاية في البيان، ويعبر يوسف - عليه السلام - رؤيا أحدهما ويصدق تعبيره فيخرج هذا السجين ليخبر الملك بيوسف - عليه السلام -، وأنه قادر علي تعبير رؤياه، ويعبرها له يوسف فتكون سببًا لتوليه خزائن مصر، والرجل الأول بعد الملك

(1) أخرجه أحمد في المسند برقم (16478) من طريق محمد بن إسحاق (26/ 402) ، وقال المحقق:"إسناده حسن". وأخرجه أبو داود برقم (499) في (كتاب الصلاة) باب كيف الأذان (1/ 135) ، وقال ابن حبان:"إسناده قوي"ينظر: ابن حبان: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354 هـ) ،

ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (المتوفى: 739 هـ) ، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى، 1408 هـ (4/ 573) .