طيب نفس منه» [1] .

9 -أنَّ المأكولَ الطَّيِّبَ ما كان هنيئًا مريئًا؛ هنيئًا حالَ الأكل، لذيذًا سهلَ المساغ، مريئًا بعد الأكل، محمودَ العاقبة، سهلَ الهضم، ولا تنغيصَ فيه للبطن، ولا مشقَّةَ، تامّ الفائدة، يمتصّ الجسم منه ما ينفعُه ويُخرج ما يضرُّه.

10 -استدلَّ بعض أهل العلم- ومنهم الأئمَّة الثَّلاثة أبو حنيفة [2] ، ومالك [3] ، والشافعي [4] بقوله: {وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ} ؛ على أنَّ العتقَ لا يكون صداقًا؛ لأنَّ

(1) أخرجه الإمام أحمد 5/ 72 عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال: «كنت آخذًا بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أوسط أيَّام التشريق أذود عنه الناس، فقال: «يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم، وفي أي يوم أنتم، وفي أي بلد أنتم؟» قالوا: في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام. قال: «فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه» . ثم قال: «اسمعوا مني تعيشوا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا، إنَّه لا يحلُّ مال امرئ إلَّا بطيب نفس منه ... » الحديث بطوله.

وأخرج أحمد أيضًا 5/ 172 عن عمرو بن يثربي قال: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «ألا ولا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه ... » . الحديث.

(2) انظر «أحكام القرآن» للجصاص 2/ 142 - 145.

(3) انظر «أحكام القرآن» لابن العربي 1/ 388، «الجامع لأحكام القرآن» 5/ 25، 127 - 128.

(4) انظر «أحكام القرآن» للكيا الهراسي 1/ 408 - 409، «التفسير الكبير» 10/ 39.