لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي زَكَاتها؟ قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ [1] ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالى لَنْ يَتِرَكَ [2] , ولم يوجب عليه على هذا القول أن الهجرة الآن ليست بفرض على من هو ببلاد الكفار , ولكن هو مندوب إلى ذلك. والأصح ما قدمناه؛ لأن الآية وإن كانت نزلت في أهل مكة , فهي محمولة على عمومها فيهم وفي غيرهم" [3] . الآية نزلت في أهل مكة كما جاء في أسباب النزول , إلا أن ظاهر النص يدل لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ابن الفرس حكمها على من نزلت في , بل جعلها عامة في كل من كان"

حاله كحال من نزلت فيه.

(1) البِحَار: القُرى والمدن , فالعربُ كانت تسمي المدن والقرى البحار. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر , لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري المعروف بابن الأثير , ... تحقيق: محمود محمد الطناحى , وطاهر أحمد الزاوى , دار إحياء التراث العربي - بيروت , (1/ 100) , مادة (بحر) صحيح مسلم بشرح النووي، ليحيى بن شرف بن مري النووي، بيروت , الطبعة الثانية 1392 هـ، كتاب الإمارة

, باب المبايعة

بعد فتح مكة على الإسلام , (13/ 9) , ولسان العرب (4/ 44) , مادة (بحر) .

(2) أخرجه بنحوه البخاري في صحيحه , كتاب الزكاة ,

باب زكاة الإبل , , ص 114. ومسلم بنحوه في صحيحه , كتاب الإمارة , باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام , رقم الحديث (4832) .

وأبو داود بنحوه

, كتاب الجهاد , باب ما جاء في الهجرة وسكنى البدو، رقم الحديث (2477) , ص 1406. والنسائي بنحوه , كتاب البيعة، باب شأن الهجرة , رقم الحديث (4169) , ص 2360.

(3) ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (2/ 259) .