أذاهم , وذكر أنها مئة وأربع عشرة آية أو ما يقاربه , حيث قال

:"ذكر بعضهم"

أن الأمر بالقتال نسخ مئة أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا وإن لم تبلغ هذا العدد تحقيقًا فإنها تقاربه" [2] ابن الفرس في تفسيره إلى ذكر أقسام النسخ فتحدث عن نسخ القرآن بالقرآن , وصحة نسخ القرآن بالسنة المتواترة [3] , وجواز نسخ السنة بالقرآن [4] , كما ذكر أنواع النسخ في القرآن من حيث نسخ , وأشار إلى جواز وقوع هذه الأنواع) ينظر: المرجع السابق (1/ 94) . &%$ , إلى الأثقل والعكس [5] , ونسخ الأمر قبل"

(1) سورة المائدة , آية: 3.) فقال:"وهذا منه غلط؛ لأن الأنعام مكية والمائدة مدنية"

, والمكي لا ينسخ المدني باتفاق"$%& ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (2/ 319) ."

(2) ينظر.

(3) ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (1/ 176) , ونبه على عدم جواز نسخ القرآن بخبر الآحاد في أكثر من $%& ينظر: المرجع السابق (1/ 71) , (1/ 130) ,

(1/ 428) , (3/ 231) , (3/ 409) . وهو مذهب الجمهور؛ لأن القرآن متواتر يفيد

اليقين , والآحادي مظنون , ولا يصح رفع المعلوم بالمظنون.

(4) ينظر: المرجع السابق (3/ 421) .

(5) ينظر: المرجع السابق (1/ 93) .