ثانيًا: مفهوم النسخ عند السلف أن مفهوم النسخ عند السلف أوسع منه عند الأصوليين , والفقهاء , والمحَدِّثين , فكل تغير في أحوال النص اعتبره السلف نسخًا , سواء كان تقييدًا لمطلق , أو تخصيصًا لعام ,

أو بيانًا لمجمل , أو توضيحًا لمبهم , أو استثناء , كل ذلك داخل في مفهوم النسخ. وقد أشار ابن الفرس إلى معنى النسخ عند السلف عند قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [1] قال:"هي في جميع المطلقات لكنه قد خص"

منها المطلقات قبل الدخول والحوامل والآيسة والصغيرة بآيات أخر. وقد عبَّر قتادة عن هذا بالنسخ , وعبَّر عنه

ابن عباس بالاستثناء" [2] . ثالثًا: شروط النسخ عند ابن الفرس. تعرض ابن الفرس أثناء تفسيره لبعض الآيات ومناقشته لأقوال من ادّعى النسخ فيها لبيان شروط النسخ , وهي الشروط"

التي قررها الأصوليون , فذكر منها: 1 - أن الحكم المنسوخ لابد أن يكون شرعيًا. قال: منكرًا على من زعم: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } (( ) سورة المجادلة ,: 2. &%$ ناسخًا لما كان في الجاهلية:"ولا معنى لقول: إنها ناسخة لما كان في الجاهلية؛ لأن ذلك ليس بنسخ؛ لأنه ينظر: أحكام القرآن لابن. &%$. 2 - أن يكون الحكم الناسخ خطابًا شرعيًا متراخيًا عن الحكم المنسوخ. قال: ردًّا على من ادّعى أن قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( "

(1) (الآية: 228.

(2) ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (1/ 321) .