.ـــــــــــــــــــــــــــــ المبين: بمعنى الواضح البين، الذي لا يعتريه غموض أو خفاء، قال تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [1] وقال النبي - صلى

الله عليه وسلم:"اللهم لك الحمد أنت الحق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، وقولك حق"بهذه الشهادة، شهادة أن لا إله إلا الله، قد شهد الله (بها، بها الملائكة، وشهد بها العلماء، قال تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [2] .

وهذه الشهادة لا تكفي وحدها، بل لا بد معها من الشهادة الأخرى، بعد بعثة النبي لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ الشهادة لنبينا (بالرسالة؛ ولذلك قال المؤلف بعده: وأشهد أن

محمدا عبده ورسوله، والعبودية مقام عظيم، مقام شريف؛ ولذلك وصف الله نبيه محمدا (بهذا الوصف، في أعظم المنازل، وفي أرفع الدرجات، وصفه عند إنزال الكتاب: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [3] وصفه بذلك عند الإسراء والمعراج { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [4] . وهذا الوصف وصف العبودية ليس خاصا بالنبي - صلى الله عليه وسلم -

ولكنه

أيضا

شامل لجميع الناس، فإن العبودية -كما تعلمون- على صنفين، عبودية عامة لجميع المخلوقات وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خاصة الْحَقُّ الْمُبِينُ والإيمان، والمراد هنا بهذا اللفظ ما يشمل المعنيين، لكن هذا

المعنى ليس خاصا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فكل مسلم مؤمن موحد، فهو عبد لله -سبحانه وتعالى- بالعبوديتين؛ فلماذا عُبر

بالعبودية في الشهادة؟

(1) - سورة النور آية: 25.

(2) - سورة آل عمران آية: 18.

(3) - سورة الكهف آية: 1.

(4) - سورة الإسراء آية: 1.