ولذلك فإنه من الواجبات أن يقوم البعض ممن آتاه الله علما وحكمة بإزالة الشبهات وذلك بالرد عليها وتفنيدها , حتى لا يلتبس الحق بالباطل فيضل الناس.

وللرد على الشبهات شروط وآداب وأساليب , شروط تتعلق بشخصية الراد وآداب وأساليب تتعلق بذات الرد عليها , ونلخصها بالآتي:

أولا: تحقيق ركني العمل:

1 -إخلاص النية لله تعالى: فيجب أن تتوفر سلامة النّية والقصد , مخلصا في ردوده لله تعالى لحراسة الشريعة والذب عنها , ودلالة الناس على الهدى.

2 -المتابعة للشريعة: وعليه فلا يدفع الباطل بمثله , وإنما يبطل الباطل بالحق وفي الحق غنى عن الباطل.

ثانيا: يجب أن يكون المتصدي للرد على الشبهات ذا علم واطلاع وحكمة. قال تعالى {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [1] , وقال عزوجل {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [2] , فالجاهل قليل الإطلاع قد يفسد أكثر مما يصلح , وكذلك ضعيف الحجّة , فالرد على الشبهات تستلزم من المتصدي لها أن يكون عالما بالشبهة وقادرا على ردها وتفنيدها بما آتاه الله من العلم والحكمة , حتى تتجلى الغاية و الفائدة المرجوة من الرد على الشبهات , وهو إظهار الحق وتمييزه من الباطل الذي التبس به واختلط فيه.

ثالثا: يجب -أيضا- أن يطلع على الشبهات من مصدرها الأصلي الموثوق , وألا يكتفي بمجرد السماع , لأن مجرد السماع من غير تمحيص وتحقق قد يوقع في الحرج , ولأن ديننا يحثنا على التثبت دائما وألا نستعجل في قبول الأخبار وإطلاق الأحكام

(1) سورة الإسراء , من الآية: 35.

(2) سورة البقرة , من الآية: 269.