فالعقل هو شرط تحقيق الأهلية للإنسان - فإذا إنعدم العقل انتفت الأهلية ( أساس المسئولية )

فإذا كان الفرد ملزمًا فلا بد أن يكون عاقلًا ومدركًا معنى الملزم به فاهما لمعناه حتى إذا خالفه يكون مسئولًا عنه ,فلا مسئولية عليه ومنه كذلك تكليف الغافل والساهي والنائم إنهم في هذه الحالة أشبه ما يكونوا بغير العاقل . ( فتكليف الغافل غير جائز للنص المعقول . قال الرازي أما النص فقوله - - صلى الله عليه وسلم -: { رفع القلم عن ثلاث } (1) وأما المعقول فهو أن فعل الشيء مشروط بالعلم به . إذ لو لم يكن كذلك لم أمكننا الاستدلال بأحكام على كون الله تعالى - عالمًا ,

وإذا ثبت هذا فلو حصل الأمر بالفعل حال عدم العلم به لكان ذلك تكليف مالا يطاق قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي . إذا أمر الله عباده بفعل أو نهى عن ارتكاب معصية لم يتوجه الخطاب والتكليف بالفعل على الساهي والناسي , … والصبي والمجنون لا يدخلان تحت الخطاب المقتضى للتكليف . لن الشرع ورد برفع التكليف عنهما (2)