حينئذٍ نقول: هل يوجد الإيمان بدون عمل جوارح؟ لا، هل. الطهارة داخلة في مسمى الصلاة؟ لا. هل العمل داخلٌ في مسمى الإيمان؟ إذا قلنا: بأنه شرط؟ نقول: لا، والصواب أن نقول: هو داخل. إذًا: الخلاف لفظي بين من قال: إن العمل الظاهر ركنٌ، وهذا أصح وهو أدق وأولى وهو ظاهر تعبيرات السلف، وبين من قال شرط صحة.