لا، ما يمكن، إما أن يعلم أو لا، إن لم يعلم فهو جاهل لا أدري، إن علم ننظر ماذا تعلم؟ أعطنا. فإن أخرج ما عنده فإن وافق الصواب فهو تفسير صحيح، وإلا فهو خاطئ، التفسير الصحيح هنا لا يمكن أن يكون لأنه وقع في الشرك، فلا يمكن أن يكون قد عرف العبادة من مفهوم الشرعي الحقيقي (فقل له: بين لي هذا الذي فرضه الله عليك وهو إخلاص العبادة وهو حقه عليك) وهو حقه عليك كما جاء في حديث معاذ «أتدري ما حق الله على العباد» ؟ ... إلى آخره، فإنه لا يعرف العبادة ولا أنواعها ( [فإذا] كان لا يعرف العبادة ولا أنواعها) هذا وجه في بعض النسخ أليس كذلك، ( [فإذا] كان لا يعرف العبادة ولا أنواعها فبينها له بقولك: قال الله تعالى) هذا أولى من قول: فإنه لا يعرف العبادة. لأنه ماذا؟ هو يريد أن يستدرج معه في كونه يجهل هذه العبادة التي أقر واعترف بأن الله تعالى فرض فيها الإخلاص عليه، حينئذٍ يجهل هذه العبادة، فإذا كان لا يعرف هذه العبادة ولا أنواع العبادة وأنها تندرج تحتها اعتقاديات وقوليات وأقوال وعمليًا، لأن العبادة - كما سبق - قد تكون بالاعتقاد وقد تكون بالقول وقد تكون بالعمل. (فبينها له) تقول العبادة ماذا؟ اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، وسبق تقرير قاعدة في (( شرح الأصول الثلاثة ) )أن كل ما أمر الله تعالى به سواء كان أمر إيجاب أو أمر استحباب أو رتب عليه ثوابًا في الدنيا أو في الآخرة أو مدح ذلك الوصف أو ذلك القول أو ذلك الفعل أو ذلك الترك، أو مدح فاعليه فهو عبادة، لأن الله تعالى لا يأمر بشيء إلا وهو يحبه ويرضاه، ولا ينهى عن شيء إلا وهو يبغضه ويكره.

حينئذٍ نقول: كل ما أمر الله تعالى به فهو عبادة، هنا مَثَّلَ له المصنف بمثال قال: (فبينها له بقولك) . ذكر المثال لأنه أقرب للفهم من غيره. (قال الله تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [الأعراف: 55] ) لماذا خص هذا المثال؟ لماذا أتى بهذا؟ لماذا لم يقول: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ} . هاه؟

نعم، لأنه في صميم ما هو فيه، لأن الرجل يقول: هذا الالتجاء إليهم ودعاءهم ليس بعبادة. كيف تقول: الصلاة عبادة أو لا؟ يقول: عبادة. لماذا؟ لأن الله تعالى قال: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} . أليس كذلك؟ هو يقول هذا، يقول: الصلاة عبادة. تسأله الصلاة عبادة؟ يقول: نعم. لم؟ لأن الله تعالى قال: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} . الزكاة عبادة؟ يقول: نعم. لماذا؟ لأن الله تعالى قال: {وَآَتُوا الزَّكَاةَ} . الصيام عبادة؟ نعم لأن الله أمر به {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183] ، {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] الدعاء عبادة أو لا؟ عبادة لأن الله تعالى قال: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ} . {ادْعُواْ} فعل أمر مثل قوله: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ} . ومثل قوله: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} . هذا أمر {فَلْيَصُمْهُ} أمر أو لا؟

أمر أو لا؟ أمر؟ {فَلْيَصُمْهُ} ، {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} أمر؟ {وَآَتُوا الزَّكَاةَ} أمر؟ نعم {فَلْيَصُمْهُ} ؟