دِحْرَاجًا حينئذٍ اتفق معه في المصدر الثاني، نقول: الشرط الاتفاق في المصدر الأول بدليل ماذا؟ أن عَرْبَدَ وقَحْطَبَ هذه من الملحق وهي وافقت في الأول دون الثاني، عَرْبَدَ يُعَرْبِدُ، عَرْبَدَ بمعنى: ساء خُلُقه عَرْبَدَ يُعَرْبِدُ عَرْبَدَةً ولم يُسمع عِرْبَادًا، ما سُمِعَ حينئذٍ لو كان الشرط هو اتحاد المصدرين حينئذٍ خَرَجَ عَرْبَدَ وقَحْطَبَ يُقَحْطِبُ قَحْطَبَةً ولم يُسمع قِحْطَابًا فحينئذٍ صار الذي يكون موازيًا أو اتحاد المصدرين هو اتحادًا المصدر الملحق الذي ألحق في باب (فَعْلَلَ) أن يكون موازيًا لباب (دَحْرَجَةً) وأما الفِعْلال فهذا ليس بشرط لماذا؟ لوجود الملحق دون سَمَاع فِعْلال والذي سُمِعَ فيه (فَعْلَلَةً) ، ولوجود الفِعْلال دون وجود (فَعْلَلَةً) حينئذٍ هذا للإدخال والإخراج، وسيأتي مزيد بيانه.
ولذلك قالوا: - لَمَّا عرفنا الآن أن الزيادة لأجل الإلحاق إلحاق بناءٍ ببناء عَرَّفَهُ بعضهم بقوله: الإلحاق جعل كلمةٍ مثل أخرى بسبب زيادة حرفٍ أو أكثر لتصير الكلمة المزيدُ فيها مساويةً للملحق به في عدد الحروف والحركات المعينة والسكنات. بحرفٍ واحد أو أكثر لأن الملحق بباب الأفعال على ثلاثة أنواع سيذكرها المصنف متتابعة على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: ملحق بدَحْرَجَ، وهذه هي الستة الأبواب التي سيذكرها مثل جَلْبَبَ.
الثاني: ملحقٌ بتَدَحْرَجَ وهو رباعيٌ مزيد بحرف واحد نحو تَشَيْطَنَ.
الثالث: ملحقٌ (باحْرَنْجَمَ) هذا الخماسي، رباعي مزيد بحرفين مثل ماذا؟ (اقْعَنْسَسَ) إذًا الملحق في باب الفعل ثلاثة أنواع:
ملحقٌ بفَعْلَلَ تَدَحْرَجَ.
ملحقٌ بالرباعي المزيد بحرف: تَشَيْطَنَ.
ملحقٌ بـ ويقال فيه: ملحقٌ بتَدَحْرَجَ لأن أصل دَحْرَجَ زيدت عليه التاء في أوله ويسميها البعض تاء المطاوعة، الثالث: الملحق (باحْرَنْجَمَ) وهو أصله رباعي زيد عليه حرفان نحو (اقْعَنْسَسَ) ولذلك قال: بسبب زيادة حرف أو أكثر نحو (اقْعَنْسَسَ) أصله قعس سيأتي في موضعه.