ثم قال: (وَسِتَّةٌ مِنْهَا لمُلْحَقِ دَحْرَجَ) في باب الرباعي ما يسمى عندهم بالإلحاق، ذكر هنا من أبواب أو الأبواب الملحقة للرباعيُ المجرد ستة لذا قال: (وَسِتَّةٌ مِنْهَا) أي من الخمسة والثلاثين (لمُلْحَقِ دَحْرَجَ) يعني: بزيادة حرفٍ واحدٍ على الثلاثي المجرد، أصله ثلاثيٌ مجرد فزيد عليه حرفٌ واحد، فيرد السؤال لم زِيد عليه حرفٌ واحدٌ؟ نقول: أنواع الزيادة تختلف كما ذكرنا سابقًا قد تكون الزيادة بأصل وضع الكلمة، وقد تكون للتكرار، وقد تكون بالإلحاق، وقد تكون لغير هذين الموضعين أو الثلاثة حينئذٍ تختلف الزيادة، هنا أصله ثلاثيٌ مجردٌ زيد عليه حرفٌ واحد ليسير بهذا الحرف موازنًا للرباعي المجرد، والمراد به والغرض من الزيادة لأن الغرض قد يكون لفظيًا وقد يكون معنويًا، الزيادة قد تكون لفظية وقد تكون معنوية، يعني الحرف هذا لم زِيدَ؟ وإن كان القاعدة العامة المطردة عندهم أن زيادة المبنى تدل على زيادة في المعنى هذا هو الأصل لكن يُستثنى منها بعض الأبواب الموقوف على السماع، فحينئذٍ ألفُ كاتب نقول: ألف هذه زائدة، هل لها معنى أو لا؟ لها معنى، وهي دلالة على أنه اسم فاعل فحينئذٍ هذه الزيادة ذات معنى، وهذا هو الأصل على القاعدة المطردة زيادة المبنى تدل على زيادة في المعنى، لكن قد يزاد للمجرد اللفظي فحسب ولا معنى له، وإنما المراد إلحاق هذا اللفظ بهذا اللفظ أن يكون موازنًا إلحاق بناءٍ ببناء كما قال: بعضهم. فحينئذٍ يكون المقصود من هذا الحرف الذي زيد على الثلاثي المجرد أن يكون مساويًا للرباعي المجرد، مساويًا للرباعي المجرد في ماذا؟ في زنة الفعل الماضي يكون على وزن (فَعْلَلَ) ثم يأتي مضارعه مثل مضارع دَحْرَجَ فيقال: (يُفَعْلِلُ) ، وكذلك المصدر الأول وقيل: الأول والثاني (فَعْلَلَةً) فمثلًا دَحْرَجَ نقول: هذا رباعيٌ مجرد.