سآخذ منه، لا أريد منه، لا، المطلوب هنا أن يتعلَّق القلب بالله تبارك وتعالى، الله سبحانه وتعالى هو الذي يعطي وإنَّما هذه أسباب فإذا أعطاك الله سبحانه وتعالى لا يمكن لأحدٍ أن يأخذ من رزقك، وإذا منعك الله تبارك وتعالى لا يمكن لأحد أن يوصل إليك ما منعك الله تبارك وتعالى، فالأمنية والتمنِّي والتعلُّق هو بالله تبارك وتعالى، لا نتعلَّق إلا بالله تبارك وتعالى.

الأمر الرابع: وهو كثرة الطعام: والطعام يفسد الروح إذا كان فاسدًا.

وفساد الطعام ممكن أن نقسِّمه إلى قسمين: القسم الأول هو المحرَّم، فإذا أكل الإنسان محرَّمًا أفسد ذلك إيمانه، وأفسد روحه وأورثها ظلمة، والمحرَّمات من الطعام ممكن أن تكون قسمين: القسم الأول وهو ما حرَّمه الله تبارك وتعالى كالميتة والدم ولحم الخنزير وما إلى ذلك. ومحرّم آخر لحقِّ العِباد كالمسروق والمغصوب والمنهوب وما إلى ذلك.

هذه المحرّمات تفسد الروح، وتفسد النفس، وتفسد القلب.

النوع الثاني من الطعام المفسد للروح: هو الإسراف، أن يتعدَّى في الإسراف في الأكل والطعام والتوسُّع في الشهوات والرغبات، هذا يؤثِّر على النفس ويورثها ثقلًا عن الطاعة وعن العبادة، وهذا أمر معروف مجرَّب مشهور، وفي الحديث الذي أخرجه أحمد والترمذي وهو حديثٌ حسن أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيماتٍ يقمن صلبه فإن كان لا بد فاعلًا فثلثٌ لطعامه وثلثٌ لشرابه".

الأمر الأخير مما يفسد النفس ويمنع من وصول أثر العبادات إلى القلب هو كثرة النوم.

وكثرة النوم يسبِّب الغفلة والكسل، ومنه ما هو مكروه شرعًا كالنوم بعد المغرب قبل العشاء، هذا ورد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي، ومنه ما هو مكروهٌ طبعًا كالنوم بعد الفجر أو النوم بعد العصر ولا يعرف فيها حديث صحيح في النهي عن النوم بعد الفجر أو النوم بعد العصر، بل ورد فيه أحاديث إمَّا ضعيفة وإمَّا موضوعة مثل حديث: يا بنيَّة قومي فاشهدي رزق ربِّك عزَّ وجلَّ ولا تكوني من الغافلين، فإن الله عزَّ وجلَّ يقسِّم أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وهذا الحديث يقول عنه المحدِّثون أنَّه ليس بحديث، هو مكذوب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، القصد: أنَّ كثرة النوم تؤثِّر على الروح وتمنع من وصول أثر العبادة إلى القلب.

عمومًا الإسراف: الإسراف في الطعام، الإسراف في النوم، الإسراف في الخلطة والالتقاء مع الناس،