أبان له من لمعة الحق لمعة ... أزيل بها عنه حجاب وبرقع
سقاه نمير الفهم مولاه فارتوى ... وعام بتيار المعارف يقطع
فأحيا به التوحيد بعد اندراسه ... وأقوى به من مظلم الشرك مهيع
فأنوار صبح الحق باد سناؤها ... ومصباحه عال ورياه طيع
سما ذروة المجد التي ما ارتقى لها ... سواه ولا حاذى سناها سميدع
وشمر في منهاج سنة أحمد ... يشيد ويحيي ما تعفى ويرفع
وينفي الأعادي عن حماه وسوحه ... ويدمغ أرباب الضلال ويدفع
يناظر بالآيات والسنة التي ... أمرنا إليها في التنازع نرجع
فأضحت به السمحاء يبسم ثغرها ... وأمسى محياها يضي ويلمع
وعاد به نهج الغواية طامسًا ... وقد كان مسلوكًا به الناس تربع
وجرت به نجد ذيول افتخارها ... وحق لها بالألمعي ترفع
فآثاره فيما سوام سوافر ... وأنواره فيها تضيء وتسطع
لقد وجد الإسلام يوم فراقه ... مصابًا خشينا بعده يتصدع
وطاشت أولو الأحلام والفضل والنهي وكادت له الأرواح تترى وتتبع
وطارت قلوب المسلمين بموته ... فظنوا به أن القيامة تقرع
فضجوا جميعًا بالبكاء تأسفًا ... وكادت قلوب بعده تتفجع
وفاضت عيون واستهلت مدامع ... يخالطها مزج من الدم يهمع
بكته ذووا الحاجات يوم فراقه ... وأهل الهدى والحق والدين أجمع
إلى أن قال:
لئن كان في الدنيا له القبر موضع ... ف يوم الجزاء يرجى له الخلد مواضع
سقى قبره من هاطل العفو ديمة ... وباكره سحب من البر همع
وأسكنه بحبوحة الفوز والرضا ... ولا زال بالرضوان فيها يمتع
وقال الشيخ عمران بن على بن رضوان من سكان لنجه، من البلدان الفارسية ردًا على بعض الملحدين ومثنيًا على الشيخ: قصيدة أجاد فيها وأفاد. أولها:
جاءت قصيدتهم تروح وتغتدي ... في سب دين إلها شمي محمد
قد زخرفوها للطغام بقولهم ... إن الكتاب هو الهدى فبه اقتد
لو أن ناظمها تمسك بالذي ... قد قال فيها أولًا إذ يبتدي