1 -حكم تحريك الأصبع في التشهد؟ (رقم السؤال: 455) :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

هناك قولان في تحريك الأصبع عند التشهد (الأوسط والأخير) ، أما الأول فبمشروعية التحريك, وأما الثاني بعدم مشروعية التحريك.

أرجو منكم توضيح المسألة حفظكم الله وجزاكم كل خير.

السائل: ضرغام

المجيب: اللجنة الشرعية في المنبر:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

قال الإمام ابن قدامة المقدسي:"ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويقبض منها الخنصر والبنصر, ويحلق الإبهام مع الوسطى, ويشير بالسبابة, وهي الأصبع التي تلي الإبهام, لما روى وائل بن حجر: (أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى, ثم عقد من أصابعه الخنصر والتي تليها, وحلق حلقة بأصبعه الوسطى والإبهام, ورفع السبابة مشيرًا بها) ... ولا يحركها, لما روى عبد الله بن الزبير: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه ولا يحركها) رواه أبو داود, وفي لفظ: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى, ويده اليسرى على فخذه اليسرى, وأشار بأصبعه) .".اهـ [المغني2/ 87 - 88] وعن نافع"أن ابن عمر كان إذا صلى أشار بأصبعه وأتبعها بصره, وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لهي أشد على الشيطان من الحديد) يعني السبابة". قال في مجمع الزوائد:"رواه البزار وأحمد وفيه كثير بن زيد وثقه ابن حبان وضعفه غيره".اهـ [2/ 334]

وأما ما رواه أحمد في المسند 4/ 318, وابن خزيمة في صحيحه"714", وابن الجارود في المنتقى"208", وابن حبان في صحيحه"485", والبيهقي في السنن 2/ 132 من طريق زائدة بن قدامة , حدثنا عاصم بن كُليب , حدثني أبي , عن وائل بن حجر أخبره ( ... ثم قبض بين أصابعه فحلق حلقة, ثم رفع إصبعه فرأيته يُحركها .. ) فهذا إسناد صحيح, ولكن لفظة: (يحركها) شاذة؛ حيث انفرد بها زائدة بن قدامة من بين أصحاب عاصم بن كليب, وهم:

1 -... بشر بن المفضل, عند النسائي 3/ 35.

2 -... خالد بن عبد الله الواسطي, عند البيهقي 2/ 131.

3 -... زهير بن معاوية, عند أحمد 4/ 318, والطبراني 22/ 84.

4 -... سفيان الثوري, عند عبد الرزاق"2522", والطبراني 22/ 81.

5 -... سفيان بن عيينة, عند أحمد 4/ 318, والحميدي"885", والنسائي 3/ 34, والطبراني في المعجم الكبير 22/ 78.

6 -... أبو الأحوص سلام بن سليم, عند الطيالسي"1020", والطبراني 22/ 83.

7 -... شعبة, عند أحمد 4/ 316, وابن خزيمة"697", والطبراني 22/ 83.

8 -... عبد الله بن إدريس الأودي, عند ابن ماجة"912".

9 -... عبد الواحد بن زياد العبدي, عند أحمد 4/ 316.

10 -قيس بن الربيع, عند الطبراني 22/ 79.

11 -أبو عوانة الوضاح, عند الطبراني 22/ 90.

فهؤلاء الثقات الأثبات من أصحاب عاصم لم يذكروا التحريك الذي انفرد به زائدة, وهذا من أبين الأدلة على وهم زائدة في إيراد لفظة: (يحركها) في نص الحديث ..

ومن العلماء من قبل هذه الزيادة وعدها من زيادة الثقة وجمع بين لفظ الإشارة والتحريك بأن يشير بالسبابة إلى القبلة ويحركها تحريكا يسيرا يبقي على إشارتها إلى القبلة .. والله أعلم.

أجابه، عضو اللجنة الشرعية:

الشيخ أبو همام بكر بن عبد العزيز الأثري