التى أحاطت بالدين في أوروبا تفسر ولا تبرر. . تفسر شرود الناس في أوروبا عن الدين ولكنها لا تبرره .. فإنهن لا شئ على الإطلاق يبرر بعد الإنسان عن خالقه، ونبذه لعبادته على النحو الذى افترضه على عباده، سواء بالاعتقاد بوحدانيته سبحانه، أو بتوجيه الشعائر التعبدية إليه وحده، أو بتنفيذ شريعته، فهذا التصرف المنحرف من الإنسان الذى نبذ الذين وابتعد عن الله، هو الذى قال الله فيه: {بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) } [سورة القيامة 75/ 14 - 15] أى أنه لا يقبل منه عذر فيه!

على أن الذى يعنينا الآن ليس هو محاسبة أوروبا على انحرافاتها في مجال الدين والعقيدة، فالخلق صائرون إلى ربهم وهو الذى يحاسبهم:

{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (22) إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26) } [سورة الغاشية 88/ 21 - 26]

ولكن الذى يعنينا هو شرح هذه الانحرافات وبيان الصورة التى حدثت عليها، والظروف التى أحاطت بها منذ مبدئها حتى صارت إلى ما صارت إليه.

ونخطئ - من وجهة نظرنا الإسلامية - إن قلنا إن"العلمانية"حدثت فقط بعد النهضة. فالحقيقة - من وجهة النظر الإسلامية - أن الفصل بين الدين والحياة وقع مبكرا جدا في الحياة الأوروبية، أو أنه - إن شئت الدقة - قد وقع منذ بدء اعتناق أوروبا للمسيحية، لأن أوروبا - كما أسلفنا في التمهيد - قد تلقت المسيحية عقيدة منفصلة عن الشريعة (بصرف النظر عما حدث في العقيدة ذاتها من تحريف على أيدى الكنيسة) ولم تحكم الشريعة شيئا من حياة الناس في أوربا إلا ط ألحوال الشخصية"فحسب، أى أنها لم تحكم الأحوال السياسية ولا الأحوال الاقتصادية ولا الأحوال الاجتماعية في جملتها. وهذا الوضع هو علمانية كالة من وجهة النظر الإسلامية [1] ولكن الذى تقصده أوروبا بالعمانية " Secularism" ليس هذا، لأنها لم تألف الصورة الحقيقية للدين أبداء في يوم من الأيام! إنما الذى تقصده أوروبا حين تطلق هذه الكلمة هو إبعاد ما فهمته هى من معنى الدين عن واقع الحياة، متمثلا فى"بعض"المفاهيم الدينية، وفى تدخل"رجال الدين"باسم"

(1) سنتحدث في هذه النقطة تفصيلا في نهاية الفصل.