أخرج ذلك الإمام أحمد في الورع (1/ 190) عن يَحْيَى بْن سَعِيدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ به، إلا أن فيه (دُعِيَ حُذَيْفَةُ إِلَى شَيْءٍ قَالَ فَرَأَى شَيْئًا مِنْ زِيِّ الْأَعَاجِمِ قَالَ فَخَرَجَ وَقَالَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)

ورواه محمد بن سيرين عنه مرفوعا.

أخرج ذلك البزار في مسنده (7/ 368) والطبراني في"المعجم الأوسط" (8/ 179) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا كلاهما (البزار وابن زكريا) عن محمد بن مرزوق قال أخبرنا: عبد العزيز بن الخطاب قال: أخبرنا علي بن غراب قال: أخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين به.

وأما رواية عمر رضي الله عنه الموقوفة، فقد أخرجها معمر بن راشد في جامعه (11/ 453) عن قتادة أن عمر بن الخطاب رأى رجلًا قد حلق قفاه ولبس حريرًا، فقال:"من تشبه بقوم فهو منهم"

دراسة الإسانيد:

أولًا: الراجح في الإختلاف على الأوزاعي

رجح الإمام الدارقطني أن المحفوظ عن الأوزاعي ما رواه الوليد بن مسلم [1] ولكن الذي يظهر أن المحفوظ عن الأوزاعي هو عن سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ مرسلا للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لكون من روى ذلك أكثر وأثبت، وقد رجح هذا الإمام عبد الرحمن بن إبراهيم-دحيم-كما في العلل لابن أبي حاتم (3/ 388) ورجحه البزار في مسنده (15/ 104) حيث قال بعد أن أخرج رواية صدقة السمين الموصولة: (وهذا الحديث قد خولف صدقة في إسناده فرواه غيره عَن الأَوْزاعِيّ بغير هذا الإسناد مرسلا ولم يتابع صدقة على روايته هذه عَن الأَوْزاعِيّ بهذا الإسناد) .

ثانيا: الحكم على إسناد حديث ابن عمر وأبي هريرة وأنس رضي الله عنهم ومرسل طاوس والحسن و حديث عتبة بن عويم ومرسل مكحول الشامي رحمهم الله تعالى وحديث حذيفة رضي الله عنه ورواية عمر رضي الله عنه الموقوفة

(1) العلل (9/ 272)