أما رواية ابن المبارك فقد أخرجها في الجهاد له (1/ 89) من طريق ابْن رَحْمَةَ، وأخرجها القضاعي في مسند الشهاب (1/ 244) من طريق علي بن معبد-مختصرا-كلاهما (ابن رحمة وابن معبد) عن ابْنُ المُبَارَكِ به.

أما رواية الثوري فقد أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (6/ 470) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عن سفيان به، وأما رواية ابن يونس فقد أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (6/ 470) عن ابن يونس به.

وأما رواية أنس بن مالك رضي الله عنه فقد أخرجها الهروي في ذم الكلام (3/ 120) من طريق الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ، وأبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان (1/ 165) من طريق أَحْمَد بْن مَحْمُودِ بْنِ صُبَيْحٍ كلاهما (الحسين وأحمد) عن الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسٍ مرفوعا.

أما رواية عتبة بن عويم فأخرجها العقيلي في الضعفاء (3/ 329) والبغوي في معجم الصحابة (4/ 487) وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 174) كلهم عن مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ التَّيْمِيّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَنِي بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ، وَلَمْ يَجْعَلْنِي زَرَّاعًا وَلَا تَاجِرًا وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَجَعَلَ رِزْقِي فِي ظِلِّ رُمْحِي»

وأما مرسل مكحول فقد أخرجه ابن أبي شيبة (4/ 222) قال حَدَّثَنَا وَكِيعٌ نا سُفْيَانُ، وأخرجه يحيى بن آدم في الخراج (1/ 76) قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ كلاهما (سفيان وقيس بن الربيع) عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"جُعِلَ رِزْقُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي سَنَابِكِ خَيْلِهَا، وَأَزِجَّةِ رِمَاحِهَا، مَا لَمْ يَزْرَعُوا، فَإِذَا زَرَعُوا كَانُوا مِنَ النَّاسِ"

أما حديث حذيفة رضي الله عنه، فقد رواه عنه راويان:

أولهما: نُمَيْرُ بْنُ أَوْسٍ

أخرج ذلك الطبراني في مسند الشاميين (3/ 94) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا أَبِي ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ-الأشعري- عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ثَنَا نُمَيْرُ به مرفوعًا.

ثانيهما: أبو عبيدة بن حذيفة رضي الله عنه، واختلف عليه

فرواه يحيى بن سعيد القطان عنه موقوفا.