الْوَاحِدِ , نا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الْوَشَّاءُ ستتهم (ابن أبي شيبة و أحمد بن حنبل و عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ و زُهَيْرٌ والْحَسَنُ بْنُ الْمُكَرَّمِ ومُوسَى بْنُ سَهْلٍ) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، وأخرجه أحمد (9/ 123) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ، وأخرجه عبد بن حميد في مسنده-كما في المنتخب- (2/ 57) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن داود الطيالسي، وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (2/ 576) -والبيهقي-من أحد طرقه- في شعب الإيمان (2/ 417) -نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقَيْسَرَانِيُّ، والطبراني في مسند الشاميين-في أحد طرقه (1/ 135) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ الْجُذَامِيُّ، و تمام في فوائده (1/ 318) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (67/ 257) -من طريق أبي الْقَاسِمِ أَخْطَلُ بْنُ الْحَكَمِ الْقُرَشِيُّ، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 76) من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي مَرْيَمَ أربعتهم (القيسراني والجذامي وأخطل وابن أبي مريم) عن مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (13/ 317) وفي مسند الشاميين (1/ 135) -في أحد طرقه-حدثنا عبدُ الله بن محمَّد بن عُزَيْزٍ المَوْصِلي عن غسَّان ابن الربيع، وأخرجه الطبراني أيضا في مسند الشاميين (1/ 135) -في أحد طرقه-حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ خمستهم كلهم (أبو النضر ومحمد بن يزيد والطيالسي والفريابي وابن الربيع والحمصي) عن ابن ثوبان عنه.

ثانيهما: الأوزاعي، واختلف عليه:

1 -فرواه صَدَقَةُ السمين عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعا، أخرج ذلك البزار في مسنده (15/ 104) حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب السجستاني، قَال: حَدَّثنا أَبُو حفص التنيسي وأخرجه أبو ذر الهروي في ذم الكلام وأهله (3/ 118) والذهبي في السير (16/ 242) من طريق دحيم كلاهما (أبو حفص ودحيم) عن عَمْرو بن أبي سَلَمَة، قَال: حَدَّثنا صدقة به.

2 -ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ مرفوعا، أخرج ذلك الطبراني في الكبير (13/ 318) حدثنا موسى بن سَهْل أبو عِمْران الجَوْني ثنا هشام ابن عمَّار، والطحاوي في مشكل الآثار (1/ 213) حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، و أخرج ذلك ابن حذلم في جزء من حديث الأوزاعي (1/ 14) من طريق هِشَام بْن عَمَّارٍ، وَعَمْرو بْن عُثْمَانَ، وَكَثِير بْن عُبَيْدٍ كلهم (ابن وهب وهشام وعمرو وكثير) قَالُوا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ به.

3 -ورواه ابن المبارك والثوري وابن يونس كلهم عن الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ مرسلا للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.