[36] تنبيه: قد يصدر"مدح الكفار والثناء عليهم"من بعض الناس لنعمة أنعمها أو منة امتنها عليهم، كما يفعله كثير من العامة، فما دام مدحهم وثناؤهم متوجه إلى تلك النعمة أو المنة لا إلى دينه الباطل وتشريعه الشركي أو حكمه الكفري ونهجه الطاغوتي، فلا يجوز المبادرة إلى تكفير من يفعله بمجرد ذلك، خصوصًا وأن منهم من يستدل بحديث: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس) ، فهذا وإن كان جهلًا منهم وغفلة عن الطغيان أولئك المجرمين المتسلطين على خيرات الأمة وتلاعبهم بمقدراتها، ثم هم يرضونهم ويضحكون عليهم بفتات الفتات، إلا أن ذلك من المسائل التي لا يجوز المبادرة فيها إلى تكفير دون إعذار وإنذار أو تبين وبيان، فالتجهيل شيء والتكفير شيء آخر.

[37] وهذا لا يفهم منه أننا نقر هذا الدعاء، فالدعاء للسلطان بأي صورة على المنبر ولو كان السلطان مسلمًا موحدًا هو من البدع المحدثة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه الراشدين وصارت هذه البدعة علامة على الدخول في طاعة الخليفة او السلطان الذي يدعى له على المنبر فتجد في كتب التاريخ كثيرًا؛ (وتولى الخلافة سنة كذا ... ودعي له على منابر بغداد ... ) ، فهذا يعني أن الأمر استتب له ودخل الناس في طاعته، وقد قال الحافظ في"الفتح": (وقد استثنى من الإنصات في الخطبة ما إذا انتهى الخطيب إلى كلام لم يشرع في الخطبة مثل الدعاء للسلطان مثلًا) .