(10) وليس أدل على ذلك مما آلت إليه حال الأُمة حين نظرت بعد الفتنة إلى أموالها فلم تعد تملك منها إلا ما تحسبه أن لها، وليس لها منه إلا الأرقام تحفظها فحسب، أما التَّصرُّف فيها فلا، وكلا!

(11) رواه أبو داود والترمذي عن أبي الدرداء بسند صحيح.

(12) سبق تخريجه.

(13) كما في حديث معاذٍ الصحيح عند الترمذي وابن ماجه.

(14) وما أمر أفغانستان ببعيد، فقد أقبلت الأمَّة كلها في أرجاء الأرض على أفغانستان حين رفعت الجماعات السبع راياتها السبع ظنًا منها -أي الأمَّة- أن النصر بات قاب قوسين!

ولكن صار النصر محمولًا على أمل خائر، ورجاء بائر، وحسرات تقطع نياط العزائم.

(15) قطعة من حديث العرباض المتقدم تخريجه.

(16) وهذا ما يجتمع إلا في إمام عامة.

(17) من هؤلاء الإمام العالم الرباني الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله.

(18) رواه مسلم عن عوف بن مالك.

(19) سبق تخريجه.

(20) متفق عليه عن عائشة.

(21) رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن أبي هريرة.

(22) سبق تخريجه.

(23) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم وأحمد بسند فيه ضعف، لكن له متابعاتٌ وطرق تقوِّيه، انظرها في"السلسلة الصحيحة" (168) .

(24) رواه البخاري عن ابن عمرو.

(25) حديث متواتر.

(26) رواه أحمد وابن حبان والحاكم عن أبي أمامة بسند صحيح.

(27) رواه الحاكم والبيهقي عن ابن عباس بسند حسن.

(28) رواه مسلم.

(29) الحديث -باللفظين- رواه أحمد وابن ماجه والحاكم بسندٍ حسن.

(30) رواه مسلم.

(31) رواه البخاري ومسلم.

(32) رواه البخاري.

(33) انظر مقدمة"سنن الدارمي"و"البدع"لابن وضَّاح و"مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسُّنَّة"للسيوطي.

(34) رواه مسلم.

(35) رواه البخاري ومسلم عن عائشة.

(36) رواها البخاري.

(37) تقدم تخريجه.

(38) أخرجه أحمد، والطيالسي، بسندٍ حسن موقوفًا.

(39) أي: يوسف عليه السلام.

(40) سبق تخريجه.

(41) سبق تخريجه.

(42) رواه البخاري.