3-أن حاطبًا دفع عن نفسه حكم الكفر والردة، ولو كان الفعل ليس كفرًا بمجرده لم يلزمه أن يدفع الأمر عن نفسه بما ذكر، أرأيت لو أن مسلمًا ركب كبيرة من الكبائر مثلًا فقيل له: ما حملك على ما صنعت، أيصلح أن يكون جوابه: والله ما فعلتها كفرًا ولا رضا بالكفر، أم أن مثل هذا الجواب لا يرد أصلًا ولا يقال كون الفعل غير مكفر. وهذا الوجه من الاستدلال -إنصافًا- فيه ما فيه فإن الباعث لحاطب على تبرئة نفسه من الكفر أنه اتهم به، وظهر منه ما يوهم ذلك.