أنا صوت صارخ في البرية قَوِّمُوا طريق الرب كما قال إشعيا النبي""

فهنا أنكر يحيى عليه السلام أن يكون هو إيليا وهذا تناقض واضح.

3-أن متى ذكر في إنجيله (20/29-34) أن عيسى عليه السلام لما خرج من أريحا قابله أعميان فطلبا منه أن يشفيهما من العمى فلمس عيونهما فشفيا.

وقد ذكر هذه القصة مرقص في (10/46-52) وبين أن بارينماوس الأعمى ابن نيماوس هو الذي طلب ذلك فقط.

4-أن مرقص ذكر في (6/8) أن عيسى عليه السلام أوصى حوارييه حين أرسلهم للدعوة في القرى بأن لا يحملوا شيئًا للطريق غير عصا فقط لا مزودًا، ولا خبزًا، ولا نحاسًا، وذكر ذلك لوقا في (9/3) إلا أنه قال إن عيسى عليه السلام أوصاهم وقال لهم (لا تحملوا شيئًا للطريق لا عصا ولا مزودًا ولا خبزًا ولا فضه) ف في الأول أجاز لهم حمل العصا، والثاني نهاهم عن حمل العصا أيضًا.

5-أن إنجيل متى ذكر فيه في (15/21) أن المرأة التي طلبت من المسيح شفاء إبنتها كانت كنعانية.

وذكر القصة مرقص في إنجيله (7/24) ونص عبارته عن جنس المرأة"وكانت المرأة أممية وفي جنسها فينيقيه سوريه"1.

1 هكذا في طبعة 1982 دار الكتاب المقدس في القاهرة، أما طبعة دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط 1992م فنص العبارة فيها هكذا:"وكانت المرأة يونانية جنسُها من فينيقيه سوريه".