فالرسل من الجن هنا هم من رسل الإنس كما وضحت ذلك آية الأحقاف ، وهذا قول جمهور العلماء .

4-يكون حرا ولا يكون عبدا ، ولا يعلم أن عبدا جعله الله رسولا قط ، وأما ما جاء في البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( للعبد المملوك أجران والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك ) )فقوله: (والذي نفسي بيده ...إلخ) مدرج من كلام أبي هريرة كما في"صحيح مسلم"بلفظ (( والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد... ) ).

لا تثبت النبوة لأحد إلا ببرهان شرعي

لقد أكثر أهل السير والتفسير من ذكر أسماء أنبياء ورسل أخذت من كتب اليهود والنصارى . وقد ذكرت في كتابي"تحذير الأتقياء من عبادة قبور الأنبياء والأولياء"أسماء الأنبياء الذين ثبتت نبوتهم بالبرهان الشرعي ، وذكرت أسماء أنبياء لم تثبت نبوتهم ، والقاعدة هي أننا (لا نثبت لأحد من الخلق النبوة إلا بحجة شرعية ) .

قاعدة: كل رسول نبي ولا عكس

لقد تقرر عند كثير من أهل العلم أن (كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا) وهذه بعض أقوالهم:

1-قال القرطبي ـ رحمه الله ـ في"تفسيره" (12/54) بعد أن ذكر كلاما قال: (وهذا هو الصحيح أن كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا) .

2-والقاضي عياض في"الشفاء": (والصحيح الذي عليه الجم الغفير أن كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا...) .

3-وقال ابن عطية في"تفسيره" (10/307) : (والرسول أخص من النبي ، وكثير من الأنبياء لم يرسلوا وكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا...) .

4-وقال البغوي في"تفسيره" (4/126) : (...وكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا) .

5-وقال البقاعي في"نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" (13/70) بعد أن ذكر كلاما: (فالصواب أن يقال: النبي إنسان أوحي إليه بشرع جديد أو مقرر فإن أمر بالتبليغ فرسول أيضا...) .