وقد زيَّن الشيطان لكثير من الفاسقين الضالين من يسافر من بلد إلى بلد، أو يرحل [1] من قريته للفُرجةِ على الفاسقين الضالين، وتكثير سوادهم [2] وفي الحديث: (من كثر سواد قوم حشر معهم) [3] .

وقال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [4] .

قال العلماء: ومن موالاتهم [5] التشبُّه بهم، وإظهارُ أعيادهم، وهم مأمورون بإخفائها في بلاد المسلمين، فإذا فعلها المسلم معهم، فقد أعانهم على إظهارها.

وهذا منكرٌ وبدعةٌ في دين الإسلام، ولا يفعلُ ذلك إلا كل قليل الدين والإيمان، ويدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من تشبَّه بقوم فهو منهم) [6] .

(1) في الأصل «يدخل» وهو خطأ ولعل الصواب ما أثبتناه.

(2) ماذا يقول المصنف -لو كان حيًّ بين أظهرنا- ورأى المترفين من أبناء المسلمين يتنقلون إلى الكفر في أعياد الميلاد! اللهم لطفك وحنانيك.

(3) أخرجه الديلمي في «الفردوس» : رقم: 5621، وأبو يعلى في «مسنده» -كما في «فتح الباري» : 13/ 37، 38. وعلي بن معبد في «الطاعة والمعصية» - كما في «نصب الراية» : 4/ 346 و «شرح الإحياء» للزبيدي: 6/ 128 -من طريق ابن وهب أخبرني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث أن رجلًا دعا عبد الله بن مسعود، وذكره، وفيه قصة.

ورجاله ثقات -غير أن فيه انقطاعًا، فعمرو لم يسمع ابن مسعود. والأظهر أن المذكور من قول أبي ذر، كما عند: ابن المبارك في «الزهد» ، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي. وهو ضعيف.

(4) سورة المائدة:5.

(5) في نسخة (ب) : «موالتهم» !!

(6) مضى تخريجه.