( [23] ) انظر: المرجع نفسه، ص114.

( [24] ) الإبداعية في مراد أدونس هي التمرّد والخروج عن الأخلاقيات والأصول، فهو يعتبر موقف جهم بن صفوان، في عدم اهتمامه بالحديث النبوي، إبداعا يستحق التنويه، بينما يعتبر التفقّه على أصول السنة منحنى اتباعيّا اختزاليّا، كما يعتبر تحلّل الشعراء من الأخلاق، أي الانحلال الخلقي المتمثل في شرب الخمر والمبالغة في التغزل بالنساء جانبا إبداعيّا هاما. انظر: أدونيس، المرجع نفسه، ص114، وص209 - 210.

( [25] ) انظر: المرجع نفسه، ص211.

( [26] ) موت القارئ: هو القول بجبرية القراءة؛ فالقارئ فاقد للوعي؛ لأن نصه يذوب في النص بمجرد قراءته، وقد أعلن هدا القول"دريدا""بارت"و"كريستيفا"في السبعينيات؛ وإن لم يقصدوا ذلك، لكن الإحالة تؤدي إلى هذا المعنى. وموت المؤلف: يقصد به في القراءة المعاصرة؛ انغلاق النص وعدم قابليته تدخل صاحبه في فك علاماته؛ بل الأمر يرجع إلى نظام داخلي يعرف بنظام البنية. (انظر: رولان بارت، لذة النص، ترجمة منذر عياشي، مركز الإنماء الحضاري، بيروت،1992، ص55 - 56) .

( [27] ) البحث عن الواقع، منصور الحازمي، الرياض، 1984،ص85.

(3) انظر مقاله: الأدب والإيديولوجيا، مجلة فصول، القاهرة، مجلد 5، عدد4،سبتمبر1985.

( [29] ) انظر: جابر عصفور، قراءة التراث النقدي، دار سعاد الصباح، القاهرة، ط1، 1992،ص25.

( [30] ) شكري محمد عياد، المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب، سلسلة عالم المعرفة، المجلس الوطني للثقافة والفنون، الكويت،1993، ص13.

( [31] ) جابر عصفور، المرجع السابق، ص36.

( [32] ) التاريخانية: مصطلح معاصر يعني:1) -وجهة نظر تلتزم عرض المفاهيم العلمية من حيث تطورها عبر التاريخ؛ وهي جزء جوهري من المنهج الديالكتيكي. 2) -مذهب يقرر أن القانون من نتاج العقل الجمعي، ولهذا فإن العرض التاريخي لازم لدراسة القانون. 3) - يطلق الاصطلاح أحيانا على مذهب هيغل. 4) -إحدى المقولات الشائعة في الفلسفة الوجودية. (مراد وهبة، المعجم الفلسفي، دار الثقافة الجديدة، القاهرة، ط3،1979، ص86) .

( [33] ) فوكو، أولية المنفصل، ترجمة سالم يفوت، مجلة الفكر العربي المعاصر، بيروت، عدد 43.، ص44.

( [34] ) الرسوب: أعبّر به عن الحراك في مكان واحد على شكل دائري، بما يؤدي إلى سكون الحدث وموته.

( [35] ) انظر: محمد أركون، الفكر الأصولي واستحالة التأصيل، مرجع سابق، ص80 - 88، ومطاع صفدي، القوة القووية: التاريخ المختلف، مجلة الفكر العربي المعاصر، عدد43, ص6 - 20،