أ -الوصية والأمر: قال الله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ) (الإسراء 23) ، أي أمر وأوصى.

ب -الإخبار: قال تعالى: (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ) (الإسراء 4) .

ج -الفراغ: قال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ) (البقرة 200) ، وقال سبحانه: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ) (النساء 103) .

د -الفعل: قال تعالى: (فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ) (طه 72) .

هـ -الوجوب والحتم: قال تعالى: (وَقُضِيَ الأَمْرُ) (هود 44) ، وقال تعالى: (قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ) (يوسف 41) .

و -الكتابة: قال تعالى: (وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا) (مريم 21) .

ز -الإتمام: قال تعالى: (فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ) (القصص 29) ، وقال تعالى: (أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ) (القصص 28) .

ح -الفصل: قال تعالى: (وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ) (الزمر 69) .

ط -الخلق: قال تعالى: (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ) (فصلت 12) .

ي -القتل: قال تعالى: (فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ) (القصص 15) .

القدر

تعريف القدر لغة

مصدر الفعل قَدِرَ يقْدَرُ قدَرًَا، وقد تسكن دالُه. [1]

قال ابن فارس في مادة (قدر) : قدر: القاف، والدال، والراء، أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء وكنه، ونهايته؛ فالقدْر مبلغ كل شيء، يقال: قَدْرُه كذا أي مبلغه، وكذلك القدَرُ، وقدَرْت الشيء أقدِره وأقدُره من التقدير [2] .

والقدَر محركة: القضاء، والحكم، وهو ما يقدِّره الله عز وجل من القضاء، ويحكم به من الأمور.

والتقدير: التروية، والتفكير في التسوية أمر، والقَدَرُ كالقَدْر وجميعها جمعها: أقدار [3] .

إطلاقات القدر في القرآن الكريم

يطلق القدر في القرآن عدة إطلاقات منها:

أ -التضييق: قال تعالى: (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) (الفجر 16) .

ب -التعظيم: قال تعالى: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) (الأنعام 91) .

ج -الاستطاعة، والتغلب، والتمكن: قال تعالى: (إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ) (المائدة 34) .

د -التدبير: قال تعالى: (فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ) (المرسلات 23) ، أي دبَّرنا الأمور، أو أردنا وقوعها بحسب تدبيرنا.

هـ -تحديد المقدار، أو الزمان، أو المكان: قال تعالى: (وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ) (سبأ 18) ، وقال: (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) (فصلت 10) .

(1) النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، تحقيق: طاهر الزواوي ومحمود الطناحي، المكتبة العلمية، بيروت، 4/ 22.

(2) معجم مقاييس اللغة 5/ 62، وانظر ياقوتة الصراط ص 576، والنهاية 4/ 23.

(3) انظر لسان العرب 5/ 72، والقاموس المحيط، للفيروز ابادي، مؤسسة الرسالة، ط 2، 1407 هـ، ص 591.