619 أبي زيد عبد الرحمن المدني المعروف بالزيات، و أخذها الشيخ الزيات عن أشياخه، واحد بعد واحد إلى الحسن بن علي رضي اللّه عنهما و الحسن عن النبي صلى اللّه عليه و سلم 1.

هذه الرواية الصحيحة المتفق على صحتها.

[484] و ذكر/شيخنا أبو الحجاج أيضا أن الشيخ القرافي المذكور في السلسلة أخذ عن الشيخ أبي العباس المرسي، و الشيخ أبو العباس أخذ عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي، رضي اللّه عنه و عن جميعهم.

و قد أخبرني بصحة هذا السند أيضا الفقيه الحافظ الراوية أبو العباس أحمد بن الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد العبادي التلمساني سنة ثمان و عشرين و تسعمائة بإجازة أبيه له في ذلك، و أجازني هو في رواية عنه من طريق أبيه عن الشيخ أبي عبد اللّه محمد بن سليمان الجزولي.

و ذكر لي السيد أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الشريف و غيره أن الفقيه الخطيب أبا علي حرزوز المكناسي نقل للشيخ أبي عثمان سعيد بن أبي بكر الرجراجي هذه السلسلة النورانية 2 من خزانة السلطان أبي العباس أحمد الوطاسي، و قد أهديت إليه من الديار المصرية. و فيها أن الشيخ عبد الرحمن المدني أخذ عن شيخه تقي الدين الصوفي المعروف بالفقيّر-بالتصغير-كان سمى نفسه بذلك احتقارا لها، و أخذها تقي الدين عن شيخه فخر الدين، عن شيخه أبي الحسن، و أخذها أبو الحسن عن شيخه تاج الدين محمد، و أخذها تاج الدين عن شيخه شمس الدين، و أخذها شمس الدين عن شيخه زين الدين محمد القزويني، و أخذها زين الدين عن شيخه إبراهيم البصري، و أخذها البصري عن شيخه أبي القاسم المرواني عن شيخه سعد، و أخذها الشيخ سعد عن شيخه فتح السعود، و أخذها الشيخ فتح السعود عن شيخه أبي عثمان سعيد [الغزواني] ، و أخذها الغزواني عن شيخه أبي محمد جابر، و أخذها أبو محمد جابر عن سبط النبوءة الحسن بن علي عن جده رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

ت، س: الغزويني.

1)تعرف هذه السلسلة بين الطوائف الصوفية بالمغرب بالسند الشاذلي الجزولي. (انظر ما قاله صاحب المرآة عن السند الصوفي ص. 195 و ما بعدها، الطرق الصوفية(م. خ. ع. رقم: 5637) ضمن مجموع.

2)تعرف أيضا بسلسلة الذهب العارفين و طريقة الأقطاب. (انظر: عبد السلام القادري: الإشراف على نسب الأقطاب الأربعة(م. خ. ع. رقم: 310) ، أحمد بن محمد السلاوي: سلسلة الأنوار (خ. ح. رقم: 12007 ز) : 18 أ.