لتبكه سوس الأقصى و الأدنى بعدها

و ما فيها من عجماء و الحجر الصلد

و تبكيه إيسي بكرة و أصيلها

و ما بحواليها من الواد و الطود

لعمرك ما أبكي الإمام لفقده

و لكن لهرج الجهل آت ممدد

فكم سنّة أحياها بعد إماتة

و كم من ضلال أطفى بعد توقد

فأصبح وجه الدين أبيض مسفرا

بهيجا مقرا عين كل موحد

فيا غمة النفوس من بعد فرقه

مبردة للمألوف المتعود

على شيخنا المنور منا تحية

تفوح بريّا المسك في غيبة اللحد. .

4)مشايخه

أخذ الحضيكي عن جملة من المشايخ سواء بالمغرب أو المشرق، و أهم مصدر للتعريف بشيوخه هوفهرستهالمتضمنة للشخصيات العلمية التي قامت بدور كبير في تكوينه الفكري و الصوفي، و فيها يذكر المؤلفات التي درسها عليهم، ثم الإجازات التي أجازوه بها، و هم على التوالي:

-عبد اللّه بن إبراهيم الكرسيفي 1 (ت. 1140 ه‍/ 1728 م) : أول شيوخ الحضيكي بتارسواط، و عليه تعلم مبادئ القراءة و الكتابة، و حفظ القرآن. قال عنه: «و قد شاهدنا معه سرا ظاهرا فائضا عامّا، و بركات عظيمة، و فضائله كثيرة» 2.

-أحمد بن محمد بن ناصر الدرعي 3 (ت. 1129 ه‍/ 1717 م) : قال عنه الحضيكي:

«وسيلتي و شيخي، و شيخ أبي، و شيخ جدي. و كان أبي-رحمه اللّه-يقول لي: هو الذي بدأ لك في لوحتك و أنا صبي 4 أثناء زيارته لزاوية أحمد بن موسى» . ثم حلاه ب‍محيي الطريقة الشاذلية و السنة المحمدية، شيخ مشايخ المغرب و الشرق، حامل لواء أهل السنة.

-أوهبول 5: بقرية تاكاديرت أو شعيب بمنطقة أقا، و قد لازمه مدة حتى حفظ القرآن و أتقنه. و كان ممن اعترف للحضيكي بنضجه العقلي المبكر، و تنبأ له بالصلاح و العلم.

1)راجع الطبقات: 141، الحضيكيون: 2.

2)الطبقات: 141.

3)الترجمة رقم: 99.

4)الطبقات: 85.

5)مختصر التاغرغارتي: 10، خلال جزولة: 3/ 29.