وقال: (لم نذكر الأسماء المضافة مثل(رب العالمين) و (عالم الغيب) و (بديع السموات والأرض) وهي كثيرة لأنه لم يتبين لنا أنها مرادة؛ والعلم عند الله تعالى).

قلت: هذا ما ثبته الشيخ في الإصدار المؤرخ 15/ شوال /1404ھ للكتاب المنشور في الموقع الرسمي للشيخ [1] ، أما في الإصدار المؤرخ 1403ھ المنشور ضمن مجموع الفتاوى [2] له فان الشيخ كان يرى أن الأسماء المضافة من الأسماء الحسنى، فاقتضى التنبيه.

أما عن تردد الشيخ رحمه الله تعالى في إدخال (الحفي) في تتبعه للأسماء الحسنى، فقد جاء في فتوى صوتية لفضيلته [3] : (الحفي: هو في القرآن الكريم(إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا) (مريم/47) ولا أعلمها مطلقة في أسماء الله عز وجل بل هي مقيدة).

ولم يذكر الشيخ اسم (المسعر) لأنه ظهر له أنه من باب الخبر وليس من باب التسمية، فقد سئل رحمه الله تعالى في لقاء الباب المفتوح /182:

يأتي في السنة كلمات أحيانًا بالنسبة لله عز وجل، فما هو الضابط لتحديد الاسم، مثل (المسعِر) هل هو اسم لله عز وجل؟.

الجواب: الظاهر لي أن ما عاد إلى الأفعال فهو من جنس الصفات الفعلية، ما عاد إلى الأفعال ليس إلى الذات، المسعِر يعني في مقابل قول الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم: سعر لنا. يبين الرسول عليه الصلاة والسلام أن التسعير من فعل الله عز وجل، هو الذي يقدر زيادة القيمة أو نقص القيمة. فالذي يظهر لي أن هذا من باب الخبر وليس من باب التسمية. ?ھ [4]

ولم يذكر الشيخ العثيمين اسم (الستير) فقد سئل رحمه الله تعالى في لقاء الباب المفتوح/12:

هل (المحيي والستير) يعتبران من أسماء الله؟

الجواب: المحيي ليس من أسماء الله، من أسماء الله الحي، أم المحيي فهو صفة فعل من أفعال الله، قال الله تعالى: (هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (غافر/68) ، فالمحيي اسم فاعل من أحيا، فهو من صفات الأفعال وليس من الأسماء.

وأما الستير فقد ورد فيه حديث، ولكن يحتاج إلى نظر في صحته، فإذا صح فهو من أسماء الله؛ لأن مذهب أهل السنة والجماعة أن كل ما صح في أسماء الله عن رسول الله فإنه يثبت، أي: ثابت التسمية به. اھ [5]

وسئل رحمه الله تعالى: ما رأيكم في قول بعض الناس: (يا هادي، يا دليل) ؟

فأجاب بقوله: (يا هادي، يا دليل) لا أعلمها من أسماء الله، فإن قصد به الإنسان الصفة فلا بأس كما يقول: اللهم يا مجري السحاب، يا منزل الكتاب وما أشبه ذلك، فإن الله يهدي من يشاء و (الدليل) هنا بمعنى الهادي. اھ [6]

(1) الموقع الرسمي للشيخ: www.ibnothaimeem.com.

(2) نسخة الكترونية ضمن (مكتبة المشكاة الإسلامية) وصدر موافقا لها؛ كتاب (القواعد المثلى) للشيخ العثيمين بتحقيق أشرف عبد المقصود عبد الرحيم، مكتبة السنة، الطبعة الثانية (القاهرة - 1414ھ - 1994 م) ، ونسخة اخرى نشرتها الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الثالثة، 1421 هـ/2001 م.

(3) فتاوى العثيمين الصوتية/ موقع أهل السنة والجماعة، والرابط هو:

(4) قلت: قال الشوكاني في نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار - 3/ 629: (قوله:(المسعر) فيه دليل على أن المسعر من أسماء اللّه تعالى وإنها لا تنحصر في التسعة والتسعين المعروفة).?ھ

(5) قلت: الحديث ثابت كما سيتبين لاحقا.

(6) مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (المتوفى 1421 هـ) ، 3/ 140 السؤال 515.